ျမန္မာအလံေတာ္မ်ား

Myanmar (Burma)
 

c.1835? - 1 Jan 1886	1 Jan 1886 - 6 Feb 1939	6 Feb 1939 - 30 Mar 1941; 3 May 1945 - 4 Jan 1948
30 Mar 1941 - 1 Aug 1942 (provisional)	1 Aug  1942 - 1 Aug 1943	1 Aug 1943 - 3 May 1945
4 Jan 1948 - 3 Jan 1974	3 Jan 1974 - 21 Oct 2010	Adopted 21 Oct 2010

ဗမာ နွင့္ ျမန္မာ အေၾကာင္း

ဗမာ

ေရွးအခါက အိႏၵိယတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ ျမန္မာကုိ ျဗဟၼာ ဟုေခၚခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာဟု ေစာဆုံးေခၚေသာ အသုံးအႏွဳန္းကုိ ပုဂံေခတ္ ေတာင္ဂူနီ ေက်ာက္စာ၌ ေရးထုိးထားသည္။ ဗမာကုိ ၁၅ ရာစု ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ကုန္သြယ္ရန္ ေရာက္ရွိလာေသာ ေပၚတူဂီ တို႕ မွ Burma ဟု စေခၚရာမွ ဗမာျဖစ္လာသည္။ ကုိလုိနီေခတ္ တေခတ္လုံးတြင္ အဂၤလိပ္တုိ႔က Burma ဗမာ လုိ႔ေခၚခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွ စ၍ ျမန္မာ Myanmar ဟု ျပန္လည္ ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။

ေနာက္ခံ သမိုင္းေၾကာင္းႏွင္႔ ေပၚေပါက္လာပံု

အက်ဥ္းခ်ဳပ္

တိဘက္-ျမန္မာ လူမ်ိဳးႏြယ္စုၾကီးမွ အၾကီးဆံုးေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ မႏုႆသမိုင္းအရ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္အတြင္းသို႕ နာဂ၊ သက္၊ ကမ္းယံ၊ ပ်ဴ တို႔ေနာက္မွ ၀င္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း ပ်ဴတို႕ ထူေထာင္သည့္ ပထမျပည္ေထာင္စုကို ေအဒီ ၈ ရာစုတြင္ နန္ေက်ာက္ တို႕က ဖ်က္စီးျပီးခ်ိန္ မတိုင္မွီကပင္ ေရာက္ရွိေနထိုင္ေနခဲ့ျပီးျဖစ္သည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကပါသည္။ ေအဒီ ၁၀ ရာစုမတိုင္မွီအခ်ိန္ကပင္ ေက်ာက္ဆည္ ၁၁ ခရိုင္တြင္ အေျခခ်ခဲ့ျပီး ေနာက္မ်ားမၾကာမွီတြင္ ျမစ္သာ ၆ ခရိုင္ ၊ ပုဂံ ေနျပည္ေတာ္တို႕ကုိ ထူေထာင္ကာ ဒုတိယျမန္မာျပည္ေထာင္စုကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ျမန္မာတို႕က ထိုျပည္ေထာင္စုကို ပထမျပည္ေထာင္စုအျဖစ္သာ လက္ခံၾကသည္။ သမိုင္းတစ္ေလ်ာက္တြင္ မြန္ဂို၊ တရုတ္၊ ယိုးဒယား၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း၊ ကရင္ အစရွိသည့္ အတြင္း၊အျပင္ရန္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ဖူးျပီး အၾကိမ္တိုင္းတြင္ ျပည္ေထာင္စု၏ ဦးေဆာင္သူေနရာကို ျပန္လည္ကာေရာက္ရွိႏိုင္ခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာ၏ ပထမျပည္ေထာင္စု(ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး)၊ တပင္ေရႊထီး-ဘုရင့္ေနာင္တို႔ ၏ဒုတိယျပည္ေထာင္စု(ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး)၊ အေလာင္းဘုရား၏
တတိယျပည္ေထာင္စု(တတိယျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး)တို႔ကိုတ
ည္ေထာင္ကာ သမိုင္းတစ္ေလ်ာက္တြင္ ေအာင္ႏိုင္သူမ်ားအျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ပထမ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာ စစ္ပြဲ (အဂၤလိပ္တို႔၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚပထမ က်ဴးေက်ာ္စစ္ပြဲ) အၿပီးတြင္ မဏိပူရ ၊ တနသၤာရီႏွင့္ ရခိုင္ ေဒသမ်ားကို အဂၤလိပ္တို႔ထံ ေပးအပ္ခဲ့ရၿပီး ၁၈၈၆ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာအတြင္းသို႔ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အိႏၵိယ၏ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ တည္ရွိခဲ့ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဦးေဆာင္ၾကိဳးပမ္းမႈေၾကာင့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၄) ရက္ေန႔တြင္ ၿဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္မွ လြတ္လပ္ေရး ရရွိခဲ့ၿပီး ျမန္မာျပည္ အျဖစ္ျပန္လည္ထူေထာင္ခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရး ရရွိခဲ့ၿပီးေနာက္ တြင္ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုက်င့္သံုးခဲ့ျပီး ေနာက္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္တြင္ ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အျဖစ္ ကူးေျပာင္းကာ တစ္ပါတီဆိုရွယ္လစ္စနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ၂၆ ႏွစ္အၾကာတြင္ တစ္ပါတီဆိုရွယ္လစ္စနစ္ပ်က္သုဥ္းျပီး တပ္မေတာ္မွ ႏိုင္ငံ့အာဏာကို ထိန္းသိမ္းခဲ့သည္။ ၂၀၁၀ခုႏွစ္တြင္ ပါတီစံု ဒီမိုကေရစီစနစ္သို႕ျပန္လည္ ကူးေျပာင္းရန္စီမံလ်က္ရွိျပီး ကုလသမဂၢ ၊ WTO စသည့္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္သည္။

ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင္႔ ဓေလ႔ထံုးစံ
ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ

ျမန္မာႏိုင္ငံ အထက္ပို္င္းႏွင့္ အလယ္ပိုင္းလြင္ျပင္ေဒသမ်ားတြင္ အစဥ္အဆက္ ေနထိုင္ၾကသည္။ AD ၁၀ ရာစု ခန္႔စ၍ ဧရာ၀တီ ျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ၿမိဳ႔ျပမ်ားထူေထာင္ေနထိုင္ၾကသည္။ပုဂံ၊ အင္း၀၊ အမရပူရ၊ စစ္ကို္င္း၊ မႏၱေလးတို႔မွာ ထင္ရွားသည္။ ယေန႔အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဗမာလူမ်ဳိးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံစုစုေပါင္းလူဦးေရ ၆၀ ရာခိိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ရိွသည္။ ဗမာအမ်ဳိးသမီး မ်ားသည္ ရင္ေစ့ ရွပ္အကႌ်ကို၀တ္ဆင္ၿပီး ပိုးခ်ည္ေဖာက္ထားေသာ ကြင္းလံုခ်ည္ကို၀တ္ဆင္၍ပခံုးတြင္ပု၀ါလႊား ရင္တစ္ဘက္တစ္ခ်က္တြင္ခ်ထားသည္။ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ဆံပင္ကို အထူးဆင္ယင္ ထုံးဖဲြ႔ေလ့ရိွသည္။ အမ်ဳိးသားမ်ားမွာ ဦးေခါင္းတြင္ ေခါင္းေပါင္းေပါင္း၍ တိုက္ပံု ရင္ေစ့ႏွင့္ ပုဆိုးကို ၀တ္ဆင္ၾကသည္။

ဘာသာႏွင့္စာေပ

ဘာသာ

ဘာသာအယူ၀ါဒအားျဖင့္ အစပထမတြင္ မဟာယာနဂိုဏ္း၊ ရိုးရာနတ္ႏွင့္ဟိႏၵဴနတ္တို႔ကို ကိုးကြယ္သည္ဟု ေလ့လာသိရွိရပါသည္။ အေနာ္ရထာလက္ထက္တြင္ ထိုအယူကြဲဂိုဏ္းမ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္ျပီး စစ္မွန္သည့္ ေထရ၀ါဒ(မဟာယာနဂိုဏ္း က ဟိနယာနဟုေခၚသည္။) ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ရန္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ သမိုင္းတစ္ေလ်ာက္တြင္ မဟာယာန ႏြယ္ေသာပြဲေက်ာင္းအေလ့အထမ်ား၊ ရိုးရာနတ္ႏွင့္ ဟိႏၵဴဆိုင္ရာအေလ့အထမ်ားကို ေညာင္ရမ္းေခတ္အထိ ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။ သက္ေသအားျဖင့္ က်န္စစ္သားမင္း နန္းသစ္တည္ျပီး နန္းသိမ္းပြဲခံရာတြင္ ဟိႏၵဴနတ္ျဖစ္သည့္ ဗိႆႏိုးနတ္ကို ပင့္ဖိတ္ပသျခင္း၊ ေတာင္ငူနန္းဆက္တြင္လည္း ေတာင္တြင္းရွင္မုန္ယိုဆရာေတာ္၊ ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္၏ေနာက္ဆံုးမင္းဆက္မ်ားတြင္ ဗားမဲ့၊ဗားေမာ့ အစရွိသည့္ မြန္ဆရာေတာ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္ကာ နတ္ေမးေစျခင္း အစရွိသည္တို႕ကိုေတြ႕ရသည္။

စာေပ

ယေန႔ ျမန္မာစာေပအေရးအသားမွာ ဗမာစာကိုစံထားျပီးရံုးသံုးစာအျဖစ္ ၊ ျမန္မာစာအျဖစ္သတ္မွတ္သည္ ဟုဆိုႏိုင္သည္။ စာေပအေရးအသားတြင္ ဗမာတို႕သည္ အႏြယ္တူေသာ ပ်ဴတို႕ထံမွ မသင္ယူခဲ့ပဲ ၊ မြန္တို႕ကို ဆရာတင္ခဲ့ျပီး အကၡရာ အေရးအသားမွာလည္း မြန္တို႕ထံမွ ရယူသည္။ ထို႕ေၾကာင့္မ်က္ေမွာက္ေခတ္ တြင္ ပ်ဴေက်ာက္စာ အၾကြင္းအက်န္မ်ားကို ဖတ္ရွဳအဓိပၸာယ္ေဖာ္ႏိုင္ရန္ခက္ခဲေနရသည္။

ဗမာေခၚ ၿမန္မာတို႔သည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၁၁၃ မွ ၁၁၇၄ အတြင္း၌ မြန္ယဥ္ေက်းမႈ႔ကိုမွီၿငမ္းၿပဳ၍ သီးၿခားယဥ္ေက်းမႈးတည္ေထာင္ရန္ အားထုတ္ေနဆဲ ၿဖစ္ေၾကာင္း ေဒါက္တာသန္းထြန္း၏ ေခတ္ေဟာင္းၿမန္မာ့ရာဇ၀င္ စာ-၂၅ ၌ ေတြ႔ရသည္။ ၿမန္မာ့သမိုင္းဆရာတို႔ကၿမန္မာစာသည္ ပ်ဴစာမွဆင္းသက္လာသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ပ်ဴစာမွဆင္းသက္ရုီးမွန္လွ်င္ ပ်ဴစာမွသည္ ၿမန္မာစာၿဖစ္လာေစရန္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲေၿပာင္းလဲလာခဲ့ေသာ ၾကားခံစာေပမ်ိဳး ရွိရမည္။ ယင္းကဲ့သို႔မရွိခဲ့ေၾကာင္းကို ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာကသက္ေသခံလွ်က္ရွိသည္။ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ၌ ပါဠိ၊ ၿမန္မာ၊ ပ်ဴ၊ မြန္ဟူ၍ စာေပေလးမ်ိဳးၿဖင့္ တၿပိဳင္တည္း ေရးထိုးထားသည္ကိုေတြ႔ရွိႏုိင္ပါသည္။ ယင္းေက်ာက္စာမွာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုတည္းကို စာေပေလးမ်ိဳးၿဖင့္ တစ္ေခတ္တည္းတြင္ ေရးထိုးခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ၿမန္မာစာသည္ ပ်ဴစာမွဆင္းသက္လာသည္ဟူေသာအဆိုမွာ ခိုင္လံုေသာအေထာက္အထားမဟုတ္ေခ်။ အလားတူစြာ မြန္စာမွဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆိုၿပန္ရန္လည္း ယင္းေက်ာက္စာမွာပင္ မြန္စာလည္း ပါရွိေနၿပိးၿဖစ္ေသာေၾကာင္းတည္း။ ယေန႔ထိ လူတို႔သည္ ပ်ဴစာကိုေကာင္းစြာ ေရေရလည္လည္ ဖတ္တတ္သူဟူ၍ မရွိေသးေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပ်ဴတို႔သည္ ရခိုင္ႏွင့္မြန္တို႔ကဲ့သို႔ သီးၿခားစာေပၿဖင့္ ရပ္တည္ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားၿဖစ္ေနေသာေၾကာင့္တည္း။ ေဒါက္တာသန္းထြန္းက သူ၏ေခတ္ေဟာင္း ၿမန္မာ့ရာဇ၀င္စာ-၁၂၂ တြင္ ထိုေလးရာစုတြင္ စာေရးနည္းပညာကို ပ်ဴတို႔ရၾကလွ်က္ မြန္ႏွင့္ရခိုင္တို႔က ၆ ရာစုတြင္ရေနၿပီးၿဖစ္လွ်က္ ေနာင္အခါ ၿမန္မာတို႔က ပ်ဴ၊ မြန္ ႏွစ္ဦးစလံုး ထံမွ နည္းကိုမွီလွ်က္ ၁၁ ရာစုတြင္ ထိုပညာကိုရၾကသည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္သည္ဟူ၍ေကာက္ခ်က္ခ် ေရးသားခဲ့ပါသည္။

တဖန္ ပုဂံေခတ္၊ ပင္းယေခတ္၊ အင္း၀ေခတ္ ေက်ာက္စာမ်ားကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာၾကည္႔ပါက “ရခိုင္သံၿဖင့္ေရးသားထားေသာ ရခိုင္စာေပ အသံုးအႏူန္းမ်ားကိုသာ ” ေတြ႔ရွိၾကရပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ ၿမန္မာတို႔သည္ ၿမန္မာစာကို ပ်ဴနွင့္ မြန္တို႔ထံမွ ရသည္ဟူေသာအဆိုကို စဥ္းစားစရာ အမ်ား ၾကီးရွိလာပါသည္။

ရခိုင့္အသံ၊ ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာႏွင့္ ဘာသာၿပန္

ရဟန္းသဃၤာ = ရဟန္းသံဃာ
မင္းၾဆာ = မင္းဆရာ
ပင့္သကူ = ပံသကူ
လွိယ္ = ေလွ
အေရွ႔လားေသာ္ = အေရွ႔သြားေသာ္

(ျမန္မာနွင့္ ဗမာ အေၾကာင္းသိေစရန္ ဗဟုသုတျဖန့္ေ၀ေပးလုိက္ပါတယ္)wikimyanmar မွကူးယူေဖာ္ျပသည္

ေဖဖ၀ါရီ ၁၃ မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန.ပါ

နိဳင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအေရး ဧရာ၀တီစကား၀ုိင္း

ႏ်ဴကလီးယားကိစၥ ရပ္ဆုိင္းထားဟု ဒုသမၼတေျပာ

မဇၥ်ိမသတင္းဌာန | ေသာၾကာေန႔၊ ဇြန္လ ၀၃ ရက္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ၁၃ နာရီ ၃၆ မိနစ္

မဇၥ်ိမသတင္းဌာန ။       ။ ႏိုင္ငံတကာက သံသယ ျဖစ္လာမွာစိုးသျဖင့္ ႏ်ဴကလီးယား အစီအစဥ္ကို ရပ္ဆိုင္းထားေၾကာင္း ျမန္မာအစိုးရ ဒုသမၼတ သီဟသူရ ဦးတင္ေအာင္ျမင့္ဦးက အေမရိကန္ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဂြ်န္မက္ကိန္းကို ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္း ေသာၾကာေန႔ထုတ္ အစိုးရပိုင္ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာတြင္ ေဖာ္ျပသည္။

မစၥတာဂြ်န္မက္ကိန္းႏွင့္ အဖဲြ႔အား ၾကာသပေတး ေန႔ခင္းပိုင္းတြင္ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတ႐ံုး ဧည့္ခန္းမေဆာင္၌ လက္ခံေတြ႔ဆံုရာတြင္ သီဟသူရ ဦးတင္ေအာင္ျမင့္ဦးက ထိုသို႔ ေျပာဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

‘‘႐ုရွားႏုိင္ငံ၏ အကူအညီျဖင့္ ႏ်ဴကလီးယား သုေတသနလုပ္ငန္း ေဆာင္ရြက္ရန္ စီမံခဲ့ပါေၾကာင္း၊ ေခတ္ေနာက္က် မက်န္ရေအာင္ ႏ်ဴကလီးယားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေျခခံသေဘာ နားလည္ေစရန္ႏွင့္ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ဆက္စပ္ ေဆာင္ရြက္ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ့ပါေၾကာင္း၊ ႏ်ဴကလီးယား လက္နက္ ထုတ္လုပ္ရန္ စဥ္းစားႏုိင္မႈ မရွိခဲ့သည့္အျပင္ စီးပြားေရး အေျခအေနအရလည္း စဥ္းစားႏုိင္ရန္ မရွိပါေၾကာင္း၊ သို႔ရာတြင္ ႏ်ဴကလီးယားကိစၥ အေပၚ ႏိုင္ငံတကာ အျမင္တြင္ တမ်ဳိးတမည္ ျဖစ္လာသည့္အတြက္ ယင္းအစီအစဥ္ကိုပင္ ရပ္ဆုိင္းထားၿပီး ျဖစ္ပါေၾကာင္း’’ ဟူေသာ ဒုသမၼတ ေျပာဆိုခ်က္ကုိ သတင္းစာက ေရးသားထားသည္။

ထို႔အျပင္ ကမၻာ့မိသားစုဝင္ ႏုိင္ငံတႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ ေျမာက္ကိုရီးယားႏွင့္လည္း ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံခဲ့ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ ကုလသမဂၢ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အမွတ္ ၁၇၁၈ ႏွင့္ ၁၈၇၄ ပါ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ား ထုတ္ျပန္ၿပီးေနာက္ ကုလသမဂၢ အဖဲြ႔ဝင္ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ ပီသစြာ အဆုိပါ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိသည္ဟုလည္း ပါရွိသည္။

ဂြ်န္မက္ကိန္းဘက္ကလည္း အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေကာင္စီ၏ စာရင္းအရ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ၂ဝဝဝ ရွိသည္ဟု ၾကားသိရေၾကာင္းႏွင့္ ယင္းကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ၾကက္ေျခနီ ေကာ္မတီကို ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ လာေရာက္ေလ့လာခြင့္ ျပဳေစလိုေၾကာင္း ေျပာခဲ့သည္။

ထိုသို႔ေသာ ေျပာဆိုခ်က္အေပၚ ျမန္မာဒုသမၼတက ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား မရွိပါေၾကာင္း၊ ၾကက္ေျခနီ အဖဲြ႔အစည္းမ်ားကိုလည္း ယခင္က လက္ခံ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ ၎တို႔အေနျဖင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ အတိုင္းအတာထက္ ေက်ာ္လြန္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္မ်ား ရွိခဲ့သည့္အတြက္ ထပ္မံ ခြင့္မျပဳေတာ့ျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ အေဆြေတာ္အေနျဖင့္ အေလးအနက္ထား၍ ေဆြးေႏြးခဲ့သျဖင့္ အဆင္ေျပသည့္ အခ်ိန္တြင္ စဥ္းစားေဆြးေႏြး ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ဟု တံု႔ျပန္ေျပာဆိုခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ မစၥတာ မက္ကိန္းက သတင္းေဖာ္ျပခ်က္မ်ားအရ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဇြန္လအတြင္း ရန္ကုန္နယ္နိမိတ္ ျပင္ပေဒသမ်ားသို႔ ခရီးသြားေရာက္မည္ဟု သိရွိပါေၾကာင္းႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား သြားေရာက္ခြင့္ျပဳမည္ဟု ယူဆပါေၾကာင္း သေဘာထား ေပးခဲ့သည္။

ထိုေျပာဆိုခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တိတိက်က် ေျဖဆိုျခင္းမရွိဘဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား သာမန္အရပ္သား တဦးအျဖစ္ သေဘာထားပါေၾကာင္း၊ ဥပေဒႏွင့္ အညီ သြားလာလႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို ကန္႔သတ္ရန္ မရွိပါေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးကိုမူ အေလးထား ေစာင့္ထိန္းရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ သီဟသူရ ဦးတင္ေအာင္ျမင့္ဦးက ျပန္လည္ေျဖသည္္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လုံျခဳံေရး လူငယ္မ်ား တပ္လွန္႔

လင္းသန္႔ Friday, 03 June 2011 19:22(ဧရာ၀တီ မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္)

အမ်ိဳးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ မၾကာမီ ျပဳလုပ္မည့္ ခရီးစဥ္အတြင္း အသက္အႏၱရာယ္ မက်ေရာက္ေစေရး အတြက္  ႏုိင္ငံသား အားလံုး အထူး သတိရွိၾကရန္ NLD လူငယ္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး တက္ၾကြသူမ်ားက ႏိႈးေဆာ္လ်က္ရိွသည္။

ယခင္လက ရန္ကုန္တြင္ ေတြ႔ရေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (ဓာတ္ပုံ - AP)

ခရီးစဥ္ လုံျခဳံေရးအတြက္ NLD လူငယ္မ်ား၊ ေဒသခံျပည္သူမ်ား ႏွင့္  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အစီအစဥ္ျဖင့္ ေပၚေပါက္လာသည့္ လူငယ္ ကြန္ရက္ အဖဲြ႔၀င္မ်ားက ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟု သိရသည္။

“က်ေနာ္တုိ႔ဘက္က လူအားျဖင့္သာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၿပီး တကယ္ အခြင့္နဲ႔ အမိန္႔ အာဏာေတြကေတာ့ လက္ရွိ အာဏာပိုင္ကသာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္” ဟု လူငယ္ကြန္ရက္မွ ဦးေဆာင္သူတဦး ျဖစ္သည့္ ကိုၿဖိဳးမင္းသိန္းက  ဧရာ၀တီကို ေျပာသည္။

လံုၿခံဳေရးအတြက္ NLD လူငယ္မ်ားႏွင့္ လူငယ္ကြန္ရက္အဖြဲ႔တုိ႔ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အသိစိတ္ျဖင့္ တာ၀န္ယူျခင္းမ်ိဳးသာ ျဖစ္ေၾကာင္း NLD လူငယ္ ေခါင္းေဆာင္ တဦးျဖစ္သူ ကိုရာဇာက ဧရာ၀တီကုိ ေျပာသည္။

ထုိ႔အျပင္ လံုၿခံဳေရးအတြက္ စနစ္တက် ေလ့က်င့္ သင္ယူထားၾကျခင္း   မရွိဟု သိရသည္။

ခရီးထြက္မည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အတြက္ စုိးရိမ္မိေၾကာင္း၊ သုိ႔ေသာ္လည္း လံုၿခံဳေရးအတြက္ အာဏာပုိင္တုိ႔တြင္ တာ၀န္ အရွိဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း NLD လူငယ္မ်ားက သုံးသပ္မိသည္ဟု မေကြးတုိင္း NLDလူငယ္ တာ၀န္ခံ ကိုေနမ်ိဳးေက်ာ္က ဧရာ၀တီကိုေျပာသည္။

“ႏိုင္ငံတကာ သတင္းမီဒီယာေတြက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ခရီးစဥ္မွာ အနီးကပ္ ရွိေနမယ္ ဆုိရင္လည္း လံုၿခံဳေရး အရ  စုိးရိမ္မႈေတြကို ေလ်ာ့ပါးေစမယ္လုိ႔ ထင္တယ္” ဟု သူက ဆက္ေျပာသည္။

အေမရိကန္ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ မစၥတာ ဂြ်န္မက္ကိန္းကလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ခရီးစဥ္ လုံျခဳံေရးအတြက္ အစုိးရတြင္ တာ၀န္ရိွသည္ဟု ယေန႔ ျပဳလုပ္ေသာ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ ထည့္သြင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ၿပီး ၆ လ ခန္႔အၾကာတြင္ ရန္ကုန္ ျပင္ပ ထြက္ကာ လူထုႏွင့္ အနီးကပ္ ေတြ႔ဆံုေရး ခရီးစဥ္ကို ထုတ္ေဖာ္ ေျပာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ခရီးအတြက္ အစီအစဥ္ အတိအက်ကိုမႈ ေၾကညာျခင္း မရွိေသးေပ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ၿခိမ္းေျခာက္ခံရမႈ၊ တုိက္ခုိက္ခံရမႈတုိ႔ကုိ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္က ဓႏုျဖဴ ၿမိဳ႕တြင္ လည္းေကာင္း၊ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ လည္းေကာင္း ႀကဳံေတြ႔ခ့ဲရသည္။

၂၀၀၃ ခုႏွစ္က ဒီပဲယင္းၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္ရိွစဥ္ တုတ္၊ ဓား၊ လက္နက္မ်ား ကုိင္ေဆာင္ထားသည့္ လူ ၅၀၀၀ ၀န္းက်င္၏ တုိက္ခုိက္မႈႏွင့္ ရင္ဆုိင္ခ့ဲရသည္။

ထုိအေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ ယခု စီစဥ္ေနသည့္ ခရီးစဥ္အတြက္  စိုးရိမ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး သခင္ခ်န္ထြန္းကမူ လူထုေခါင္းေဆာင္တဦး ခရီးသြားမည္ကုိ တားျမစ္လုိျခင္း မရိွဟု ဆုိသည္။

“ႏိုင္ငံေရးအရ ဒီခရီးစဥ္မ်ိဳး ထြက္ရာမွာ အေႏွာင့္အယွက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးရင္ေတာ့ ဒီမုိကေရစီကို ဖ်က္ဆီးတာပဲျဖစ္မယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနနဲ႔ ညေန ၄ နာရီေနာက္ပိုင္း တနယ္က တနယ္ မကူးဘဲ ေန႔ခင္းပိုင္းမွာပဲ သြားသင့္တယ္” ဟု သခင္ခ်န္ထြန္းက ေျပာသည္။

အာဏာပုိင္တုိ႔က ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူမ်ားကို ဟန္႔တား ႏွိပ္ကြပ္ရာတြင္ လက္နက္ကုိင္လုံျခဳံေရး တပ္ဖဲြ႔မ်ားကုိသာမက စြမ္းအားရွင္အဖြဲ႔ ဟု ထင္ရွားသည့္ အရပ္၀တ္ လူမုိက္မ်ား ပါ၀င္သည့္ အဖဲြ႔ကို အသံုးခ်ခဲ့ၾကသည္။

သမၼတဦးသိန္းစိန္ အစုိးရသစ္ တက္လာၿပီးေနာက္ပိုင္း ယခင္ စစ္အစုိးရ စက္မႈ ၁ ၀န္ႀကီး၊ ယခု အာဏာရ ႀကံ့ခိုင္ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရး ပါတီ အတြင္းေရးမႉးတဦးျဖစ္သူ ဦးေအာင္ေသာင္း ေခါင္းေဆာင္၍ စြမ္းအားရွင္မ်ားကို ျပန္လည္ စုစည္းကာ ျပည္သူ႔ လံုၿခံဳေရးအဖဲြ႔ အျဖစ္ ျပင္ဆင္ ဖြဲ႔စည္းထားေၾကာင္း သိရသည္။

ျပည္သူ႔လုံၿခဳံေရးအဖြဲ႕သည္ အစိမ္းေရာင္ စစ္ယူနီေဖာင္းကုိ ၀တ္ဆင္ကာ ဒုိင္းႏွင့္ နံပါတ္တုတ္မ်ား ကုိင္ေဆာင္မည္ဟု သိရသည္။

SSA စခန္းတခု အစုိးရတပ္ သိမ္းပုိက္

သန္းထိုက္ဦး Friday, 03 June 2011 18:50(ဧရာ၀တီမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္)

ရွမ္းျပည္နယ္၊ တန္႔ယန္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ ရွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ (SSA) ေျမာက္ပုိင္း၏ ၇ မိုင္ တပ္စခန္းကုိ အစိုးရ စစ္တပ္က ယေန႔ ထိုးစစ္ဆင္ သိမ္းပိုက္လိုက္သည္ဟု သိရသည္။

လက္နက္ႀကီးမ်ားျဖင့္ တိုက္ခိုက္ခံရၿပီးေနာက္ပုိင္း  စခန္း က်သြားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ထုိင္းႏုိင္ငံ အေျခစုိက္ သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္ သတင္းစဥ္မွ အယ္ဒီတာ ဦးစိန္ၾကည္က ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာသည္။

“အစိုးရ စစ္တပ္က အင္အား ၁၀၀ ေက်ာ္နဲ႔ ရွမ္းတပ္ကို ဒီမနက္ တက္တုိက္တယ္၊ မြန္းတည့္ခ်ိန္မွာ ရွမ္းတပ္က အစိုးရ စစ္တပ္ရဲ႕ လက္နက္ႀကီးဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္လို႔ ဆုတ္ေပးလိုက္ရတယ္” ဟု ၎က ဆိုသည္။

တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ား ဒဏ္ရာ မရေသာ္လည္း မူးေ၀သည့္ ေ၀ဒနာ ခံစားေနၾကသျဖင့္ အစိုးရတပ္က သံုးခဲ့သည့္ လက္နက္ႀကီးမ်ားတြင္ ဓာတု ပစၥည္း ပါ၀င္မႈရွိ မရွိ SSA ေျမာက္ပိုင္းက စံုစမ္းေနသည္ဟု ထုိေဒသအေရး ေလ့လာေနသည့္ ဦးစိန္ၾကည္က ဆက္ေျပာသည္။

ထုိင္းျမန္မာနယ္စပ္ အေျခစုိက္ SSA ေတာင္ပုိင္း ေျပာခြင့္ရ ပုဂၢဳိလ္ စိုင္းေလာင္ဆိုင္းကလည္း ထုိသုိ႔ တုိက္ပဲြမ်ား ျဖစ္ပြားခ့ဲသည္ဟု ၾကားသိရေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားကုိ ကုိးကားျပီး ေျပာျပသည္။

SSA ေျမာက္ပိုင္းသည္ အစုိးရႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူထားသည့္ လက္နက္ကုိင္အဖဲြ႔ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဖဲြ႔အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းေရးအစီအစဥ္ကုိ လက္မခံသျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပ်က္ျပားျပီး တုိက္ခုိက္မႈမ်ား ျပန္လည္ ေပၚေပါက္လာသည္။

SSA ေျမာက္ပုိင္း ထိန္းခ်ဳပ္နယ္ေျမမ်ားျဖစ္ေသာ မုိင္း႐ူး၊ မိုင္းယန္း၊ တန္႔ယန္း၊ ေက်းသီး၊ လား႐ႈိး၊ သီေပါ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕၊ မိုးမိတ္ စသည့္ ေဒသမ်ားတြင္ ေဖေဖာ္၀ါရီလဆန္းပိုင္းမွ စတင္ျပီး တိုက္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

SSA ေတာင္ပုိင္းသည္ အစုိးရႏွင့္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲျခင္း မျပဳဖူးသည့္ အဖဲြ႔ျဖစ္သည္။ မၾကာေသးမီက SSA ေတာင္ပုိင္း ႏွင့္ ေျမာက္ပုိင္းသည္  ႏုိင္ငံေရး၊ စစ္ေရး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရန္ သေဘာတူထားသည္။

ျဖစ္ပြားခ့ဲသည့္ တိုက္ပြဲတခ်ဳိ႕တြင္ ေတာင္ပုိင္းက စစ္ေရးအကူအညီ ေပးခ့ဲသည္ဟု သိရသည္။

ထုိင္း ေတာင္ပုိင္းမွ တရားမ၀င္ေရႊ.ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား

ထုိင္း ေတာင္ပုိင္း  ဖန္င တာေမာ (လ၀က  ရဲစခန္း)

တရားမ၀င္ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားအားခ်ဳပ္ေနွာင္းသည့္အခ်ဳပ္ခန္း (ဖန္င ျမ္ိဳ. ထုိင္းေတာင္ပုိင္း)

ထုိင္းေတာ္ငပုိင္း ဖန္ငျမိဳ. လူ၀င္မွဳ.ၾကီးၾကပ္ေရးရဲစခန္း

ထုိင္းနိဳင္ငံေတာင္ပုိင္း ဖန္ငခရုိင္ ဖန္ငျမိဳ. လူ၀င္မွဳ.ၾကီးၾကပ္ေရးရဲစခန္း မွ တစ္နွစ္လွ်င္တရားမ၀င္၀င္ေရာက္လာသူ ျမန္မာေရႊ.ေျပာင္းအလုပ္သမား ၃၀၀၀ ေက်ာ္ ခန္. နွစ္စဥ္ဖမ္းဆီးရမိေၾကာင္းနွင့္ ရေနာင္း လူ၀င္မွဳ.ၾကီးၾကပ္ေရးရဲစခန္းအခ်ဳပ္မွတဆင့္ ျမန္မာနိဳင္ငံသုိ. နွစ္စဥ္ ျပန္လည္ပုိ.ေဆာင္ေပးေနရေၾကာင္း၊ထုိ.အျပင္ တရားမ၀င္ေရႊ.ေျပာင္း ျမန္မာအလုပ္သမားသည္ ထုိင္းနိဳင္ငံေတာင္ပုိင္း ဖန္င ခရုိင္တြင္ အဆက္မျပတ္၀င္ေရာက္လွ်က္ရွိျပီး ေန.စဥ္ ဖမ္းဆီးရရွိမွဳ.မ်ားလည္းရွိေနေၾကာင္း တာ၀န္ရွိရဲအရာရွိတစ္ဦးမွ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္ ။ ထုိင္းေတာင္ပုိင္းသုိ. ၀င္ေရာက္လာေသာျမန္မာေရႊ.ေျပာင္းသမားအမ်ားစုမွာ ေလွလမ္းမွျဖစ္ျပီး ရေနာင္းမွ လဲကားလမ္းတဆင့္၀င္ေရာက္လာသူမ်ားလဲရွိပါတယ္။ ယခု လ ဇြန္လ ၁၅ ရက္ေန.တြင္ လူသစ္မ်ားအတြက္ အလုပ္လုပ္ခြင့္(ဘတ္)လုပ္ေပးမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပုိမုီ၀င္ေရာက္လာၾကျပီးအဖမ္းအဆီးမ်ားလဲ ေန.စဥ္ရွိေနေၾကာင္းသိရွိရပါတယ္။

မင္းလြမ္းေနာင္ (ပန္းတေနာ္)

၀ါးနွီးတုိ.ျဖင့္ယက္လုပ္ပူေဇာ္ထားေသာနွီးဘုရားၾကီး (ေကာ့ေသာင္းျမိဳ.)

 

နွီးဘုရားၾကီး

 

အနီးကပ္ဖူးျမင္ရသည့္ပလႅင္ေတာ္

 

နွီးဘုရားၾကီးအားစတင္ယက္လုပ္ေနစဥ္

 

ဦးေခါင္းေတာ္အားအနီးကပ္ဖူးျမင္ရပံု

 

၀ါးျဖင့္ရက္လုပ္ပူေဇာ္ထားေသာနွီးဘုရားၾကီး စံေက်ာင္းေတာ္ေတာင္ကုန္းမွျမင္ရေသာရွဳ.ခင္းမ်ား 

၀ါး နွီးတုိ.ျဖင့္ ျပဳလုပ္ပူေဇာ္ထားေသာနွီးဘုရားၾကီးအား ျမန္မာနိဳင္ငံ တနသာၤရီတုိင္း ေကာ့ေသာင္းျမိဳ. (၈)မုိင္ေက်းရြာ ရွိ ေ၀ေနယ်သုခ ဓမၼရိပ္သာေက်ာင္းတုိက္တြင္ ေတာင္ကုန္းေတာ္ေပၚ စံေက်ာင္းေဆာက္လုပ္ျပီးပူေဇာ္ခံထားရွိပါတယ္။ ဘုရားယက္လုပ္ပူေဇာ္ေသာ သမုိင္းအက်ဥ္းအား ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ အရွင္၀ါယမ (ခ်င္း) ဆရာေတာ္ မွ စီစဥ္ဆဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သမုိင္းအက်ဥ္းအားေနာက္မ်ားတြင္တင္ေပးပါမယ္။

ဆရာေတာ္မွာ အားကုိရာမဲ့ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားအား အခမဲ့ ခဲြစိတ္ကုသေပးရန္ ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိျပီးအလွဴေငြမ်ားထည့္၀င္လုိသူမ်ား အေနနွင့္လဲ ဆရာေတာ္ထံသုိ. တုိက္ရုိက္ဆက္သြယ္ျပီးလွဴဒါန္းနိဳင္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ထံသုိ. ဆက္သြယ္ရန္ ဖုန္းနံပါတ္မွာ ၀၉၅၆၄၅၁၆၁ (ျမန္မာဖုန္း) ။၀၈၈၇၅၈၁၁၀၁၃ (ထုိင္းဖုန္း)၊၀၈၄၈၄၉၇၆၃၂(ထုိင္းဖုန္း)  တုိ.အားဆက္သြယ္ျပီး ေမးျမန္းလွဴဒါန္းနိဳင္ပါေၾကာင္း နိဗၺာန္အက်ိဳးေမွ်ာ္ျပီးနိဳးေဆာ္လုိက္ရပါတယ္ ခင္ဗ်ာ

မင္းလြမ္းေနာင္(ပန္းတေနာ္)

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပယုဂ္ (သို႔) ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ အရွည္ဆုံး သစ္သားတံတား

(လြပ္လပ္ေသာမြန္သတင္းေအဂ်င္စီမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္)

June 2nd, 2011
မင္းေတာ္လဝီ
ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ အရွည္ဆံုးသစ္သား တံတားသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံ ကန္ခ်နပူရီခရိုင္ စံခပူရီၿမိဳ႕ (မြန္ဘာသာအားျဖင့္ ဝင္းကၿမိဳ့) တြင္ တည္ရွိသည္။ ဤသစ္သား တံတားႀကီးက ေဒသခံ ထိုင္း၊ မြန္၊ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး ေခ်ာေမြ႔မႈကို အက်ိဳးျပဳသကဲ့သို႔ စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ျခင္းႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း၏ ျပယုဂ္တခုလည္း ျဖစ္ေပသည္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ အရွည္ဆုံး စံခလပူရီ သစ္သားတံတား

ရန္ဒီေခ်ာင္း၊ ခီးေခ်ာင္းေခၚ ကင္းေခ်ာင္းႏွင့္ စံခလယ္ေခ်ာင္း သံုးခု ဆံုရာ ယခင္ဝင္းကရြာေဟာင္း၏ အေနာက္္ဘက္ ယခု ဝင္းကရြာသစ္ ကမ္းဘက္ႏွင့္ ထိုင္းကမ္းဘက္ကို ပိုင္းျခားထားသည့္ စံခလယ္ေခ်ာင္းကို ျဖတ္ၿပီး  ဤသစ္သားတံတားႀကီးကို ေဆာက္လုပ္ထားသည္။
မြန္ဘက္ကမ္းတြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား ေနထိုင္ၾကၿပီး ထိုင္းဘက္ကမ္းတြင္ ထိုင္းႏွင့္ ကရင္လူမ်ိဳး အမ်ားစု ေနထိုင္ၾကသည္။
သာသနာ သကၠရာဇ္၂၅၂၅ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၉ဂ၁) ခုႏွစ္တြင္ ေထာက္ခႏြန္ ေရတာတာႀကီး တည္ေဆာက္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ယခင္ စံခလယ္ေခ်ာင္းငယ္မွာ ေရျပင္က်ယ္ ေခ်ာင္းႀကီး ျဖစ္သြားခဲ့သည့္ေနာက္တြင္ ထိုင္းဘက္ကမ္းနဲ႔ မြန္ဘက္ကမ္းကို ကူးသည့္ေလွမ်ား မၾကာခဏ ေမွာက္တတ္ၿပီး လူမ်ား ေသဆုံးျခင္းႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရသည္။
ထိုအႏၲရာယ္မွ ကင္းေဝးေစရန္ႏွင့္ ကူးတို႔ခ အကုန္သက္သာေစရန္အတြက္ ဝင္းကဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၈၄ ခုတြင္ ဤသစ္သားတံတားႀကီးကို ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့သည္။
“ဒီသစ္သားတံတား မရွိခင္က ကူးလူးသြားလာတာ အင္မတန္ ခက္တယ္၊ ဟိုဘက္ကမ္းနဲ႔ ဒီဘက္ကမ္းကို ေခ်ာင္းက ျခားေနေတာ့ ႏွစ္ရြာလို ျဖစ္ေနတယ္၊ လူမႈေရး၊ ကုသိုလ္ေရး၊ စီးပြားေရးမွာ ကူးလူးဆက္ဆံမႈ နည္းေနတယ္။ တံတားေၾကာင့္ အခုေပါင္းစပ္မႈ ေကာင္းလာတယ္” ဟု သစ္သားတံတား စေဆာက္စဥ္က ကိုယ္တိုင္ ပါဝင္ခဲ့သူ အသက္ ၇၉ ႏွစ္ အရြယ္ရွိ မြန္အဖိုးအို ႏိုင္ေအာင္စိန္က ေျပာသည္။
အသက္ ၆ဝ ရွိၿပီျဖစ္သည္ ကရင္လူမ်ိဳး ေစာလွေရႊ ကလည္း “စံခလယ္ေခ်ာင္းက ျခားေနေတာ့ မြန္ဘက္ကမ္းနဲ႔ ထိုင္းဘက္ကမ္းက လူေတြ ရင္းႏွီးမႈ နည္းေနတယ္၊ နီးလ်က္နဲ႔ ေဝးေနၾကတယ္၊ လူငယ္ေတြၾကားမွာ ခဏခဏ ရန္ျဖစ္ၾကတယ္၊ အခု ထိေတြ႔မႈ မ်ားလာေတာ့ ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈ ရွိလာတယ္” ဟု ေျပာျပသည္။
ဤသစ္သားတံတားက ေဒသခံမ်ားကို ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈ၊ စည္းလုံး ညီၫြတ္မႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးခဲ့သည္ သာမက ဤတံတားႏွင့္ ဝင္းကရြာမွ သာသနိက အေဆာက္အဦးမ်ားသို႔ လာေရာက္ ဖူးေမ်ာ္ ေလ့လာ လည္ပတ္သည့္ ဧည့္သည္မ်ား ေန႔စဥ္ စည္ကားလ်က္ ရွိျခင္းေၾကာင့္ ေဒသဖြံ႔ၿဖိဳးေရးကိုလည္း အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစသည္။
၎ျပင္ ေက်ာင္းဝတ္စုံ တူညီစြာ ဝတ္ဆင္ထားသည့္ မြန္ဘက္ကမ္းမွ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား ထိုင္းဘက္ကမ္းရွိ အထက္တန္းေက်ာင္းသို႔ ေန႔စဥ္ ေျခလ်င္ခရီးျဖင့္ တံတားကို ျဖတ္ကာ ေက်ာင္းတက္ၾကသည့္ ျမင္ကြင္းကိုလည္း ၾကည္ႏူးဖြယ္ ျမင္ေတြ႕ရသည္။
အလုပ္သမားမ်ားကလည္း အလုပ္သြား အလုပ္ျပန္၊ ေစ်းေရာင္း ေစ်းဝယ္မ်ားႏွင့္ ေခါင္းရြက္ ဗ်တ္ထိုး ေစ်းသည္မ်ားကလည္း ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္ တံတားေပၚ သြားလာ ဆံုေတြ႔ခိုက္ ႏႈတ္ဆက္ၾက၊ ေနာက္ေျပာင္ၾက၊ ရီေမာၾကႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ သြားလာေနၾကသည့္ ျမင္ကြင္းကလည္း တနည္းတဖုံ ဆန္းၾကယ္လွပါသည္။
“မြန္ဘက္ကမ္းက ဟင္းသီးဟင္းရြက္ စိုက္တာ မ်ားတယ္၊ တံတားမရွိခင္တုန္းက ကိုယ့္ရပ္ ရြာေလာက္ပဲ ေရာင္းရေတာ့ ေစ်းကြက္က က်ဥ္းတယ္၊ အခု ထိုင္းဘက္ကမ္းေစ်းကို သြားရင္ တံတားကို ျဖတ္လိုက္ရံုနဲ႔ ေရာက္တယ္” ဟု မြန္ဘက္ကမ္းမွ ဟင္းရြက္သည္ မိကြန္က်ဲ က ေျပာသည္။
နံနက္ရႈခင္းကို ဓါတ္ပုံ ရိုက္ၾကသည့္ ဧည့္သည္မ်ားႏွင့္ ညေနခင္း ဆည္းဆာအလွကို ၾကည့္ရႈခံစားရင္း ေလညွင္းခံ ထြက္သူမ်ားကလည္း တံတားေပၚတြင္ စည္ကားလွသည္။
“ေတာင္တန္း ေတာင္ကုန္းၾကားက ေရစီးမရွိပဲ ေရကန္ႀကီးလို ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီျမစ္ျပင္ကို ေရကူးရင္း ေလွစီးရင္း ဒီတံတားကို လွမ္းျမင္ရတာ စိတ္ထဲမွာ ေအးခ်မ္းတယ္၊ ေနာက္ေတာ့ လွပ ေအးခ်မ္းတဲ့ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ သဘာဝသစ္လုံးတိုင္နဲ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ ဒီသစ္သားတံတားကို ျမင္ေတြ႕ရတာ ႏွစ္သက္စရာ အလြန္ေကာင္းပါတယ္” ဟု အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား မစၥတာဖာရြန္က သူ၏ ခံစားခ်က္ကို ေျပာသည္။
တံတား ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ေရေပၚေဖါင္အိမ္ ၅ဝ ေက်ာ္ ရွိၿပီး၊ တပတ္လွ်င္ ၿမိဳ႕ႀကီးမွ ထိုင္းလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသား ဧည့္သည္ ႏွစ္ေထာင္ခန္႔ လာေရာက္ တည္းခိုၾကေၾကာင္း၊ ကုန္းေပၚရွိ ဟိုတယ္၊ ရီေဇာ့၊ အင္းမ်ားတြင္လည္း ဧည့္သည္အမ်ားအျပား လာေရာက္ တည္းခိုၾကၿပီး စုစုေပါင္း တပတ္လွ်င္ ဧည့္သည္ ၃၀၀၀ ေက်ာ္ ဤတံတားသို႔ လာေရာက္ လည္ပတ္ၾကေၾကာင္း ေဖါင္အိမ္ပိုင္ရွင္ ႏိုင္ခ်စ္ေငြက ေျပာသည္။
သို႔ေသာ္ ယခုသစ္သားတံတားႀကီးကို မေဆာက္မီ သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၅၂၈ ခုႏွစ္ (ခရစ္ ၁၉၈၄) ကလည္း ယခင္ ဝင္းကရြာေဟာင္း မြန္ဘက္ကမ္းႏွင့္ ထိုင္းဘက္ကမ္းကို ကူးလူး သြားလာရန္အတြက္ ပထမဦးဆံုး ဝါးေဖါင္တံတားတစင္းႏွင့္ ႀကိဳးတံတားတစင္းကိုလည္း ဝင္းကဆရာေတာ္ႀကီးက ဦးစီးျပီး ေဆာက္လုပ္ခဲ့ေသးသည္။
ေထာက္ခႏြန္ ေရကာတာ ေဆာက္လုပ္ၿပီးေနာက္ ထိုဝါးေဖာင္တံတားႏွင့္ ႀကိဳးတံတားမွာ ေရေအာက္ နစ္ျမဳပ္၍ ပ်က္စီးခဲ့ရသည္ဟု ေဆာက္လုပ္စဥ္က ကိုယ္တိုင္ ပါဝင္ခဲ့သည့္ အသက္ ၈ဝ အရြယ္ရွိ ကရင္အဖိုးအို ႏိုင္ပဇာလဝမ္ က ေျပာသည္။
ယခင္က တံတားေပၚတြင္ လူမ်ား၊ ယာဥ္ငယ္မ်ား၊ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ႏွင့္ စက္ဘီးမ်ားကို ျဖတ္သန္းသြားလာခြင့္ ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း တံတားေရရွည္ တည္တံ့ေရးအတြက္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ လူႏွင့္ စက္ဘီးမ်ားကိုသာ ျဖတ္သန္းခြင့္ ျပဳေတာ့သည္။
ၾကံ႔ခိုင္မႈ နည္းလာသည့္ ဤတံတားကို သာသနာ သကၠရာဇ္ ၂၅၅၃ (ခရစ္ႏွစ္၂ဝဝ၉) ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၂ ရက္ေန႔မွ စၿပီး ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၄ ရက္ေန႔ထိ ဗိသုကာ ဆရာႀကီး ႏိုင္ဇာပန္ႏွင့္ လက္သမား ၁၃ ဦးတို႔က ၂ ႏွစ္နီးပါး အခ်ိန္ယူကာ အသစ္တဖန္ ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။
ဤတံတားကို ပ်ဥ္းကတိုးသား အမ်ားဆုံးႏွင့္ သဃၤန္းသား အနည္းငယ္ အသုံးျပဳကာ ေဆာက္ထားၿပီး ယခင္တံတားေဟာင္း ေဆာက္စဥ္က မတ္မတ္စိုက္ထူထားသည့္ တံတားတိုင္ကိုလည္း ပိုမိုခိုင္ခန္႔ရန္အတြက္ ယခုေဆာက္လုပ္စဥ္တြင္ က်ားကန္ၿပီး စိုက္ထူထားခဲ့သည္။
တံတားအရွည္မွာ ၄၄၅ ဒႆမ ၅ မီတာႏွင့္ အနံ ၄ ဒႆမ ၅ မီတာ ရွိသည္။ ျမစ္လယ္ရွိ တံတား၏ အျမင့္ဆံုး ေနရာမွာ ၃၅ မီတာခန္႔ ျမင့္ကာ တံတားကို အခန္း ၁၀၇ ခန္းျဖင့္ ဖြဲ႔ထားသည္။ တံတားတစင္းလုံးအတြက္ သစ္ ၂၁၄ တန္ေက်ာ္ အသုံးျပဳခဲ့ရသည္ ဟု ႏိုင္ဇာပန္ က ေျပာသည္။
ဤသစ္သားတံတားႀကီးသည္ ေဒသခံ ျပည္သူ ထိုင္း၊ မြန္ႏွင့္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ လူမႈဘဝမ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးသာယာေရးအတြက္ အက်ိဳးျပဳသည္သာမက စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ျခင္းႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း၏ ျပယုဂ္တခုလည္း ျဖစ္ေပသည္။

Ashin Pyinna Nanda, For Buddha or For Army ...?

ဘုရားသာသနာလား … စစ္တပ္သာသနာလား …

အရွင္ပညာနႏၵ

ဇြန္ ၃၊ ၂၀၁၁

(၁)

အရွင္ဘုရား အရွင္ဘုရားတုိ႔ ကူညီထားတဲ့ သီလရွင္ကုိ စက္ခ်ဳပ္သင္တန္းက လက္မခံေတာ့ဘူးတဲ့ဘုရား။ အထက္ပါ စကားကုိ အေမာ တေကာ ေလွ်ာက္ထားသူကေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ သီလရွင္ေတြကုိေထာင္၀င္စာေတြ႕ေနသူ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ဆု ရွင္ ေဒၚ႐ႈပါ။ ဘယ္လုိမ်ားျဖစ္ လုိ႔့ပါလိမ့္လုိ႔ဆက္ေမးၾကည့္ေတာ့ …။

''မွန္ပါ … စက္ခ်ဳပ္သင္တန္းကုိ တပည့္ေတာ္ကုိယ္တုိင္လုိက္အပ္ေပးတာေလ … အဲဒါ ဒီေန႔တပည့္ေတာ္ပုံ ကုိၿဂဳိဟ္တုစေ လာင္းကေနေ တြ႕လုိ႔တဲ့။ တပည့္ေတာ္အပ္တာဆုိ လက္မခံရဲေတာ့ဘူးဆုိၿပီး ပုိင္ရွင္ကႏွင္ထုတ္လုိက္တာပါဘုရား'' ဟု ျပန္ေလ်ာက္၏။ ''ေအာ္ ျဖစ္ မွျဖစ္ရပေလ'' ဟုသာ ညည္းးမိပါေတာ့တယ္။

(၂)

အျပည့္အစုံနားလည္ေအာင္ျပန္ေျပာရရင္ေတာ့ အျဖစ္ကဒီလုိပါ။ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာအေရးအခင္းျဖစ္ေတာ့ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေတြကုိ စစ္တပ္က၀ုိင္းဖမ္းလုိ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ သီလရွင္ေတြ အေျမာက္အမ်ားအဖမ္းခံခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီအဖမ္းခံရတဲ့အထဲက ေျမာက္ဥကၠ လာပၿမဳိ႕နယ္ သစၥာသရဖူေက်ာင္းလည္း တေက်ာင္းအပါအ၀င္ ပါ။ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္အပါ အ၀င္ သံဃာ (၇) ပါးနဲ႔ သီလရွင္္(၇) ပါး ပါ အဖမ္းခံခဲ့ရ တယ္။ အခ်ဳိ႕ဆရာေတာ္ႀကီးေတြနဲ႔ သီလရွင္ႀကီးေတြက သက္ေတာ္ (၇၀) ေက်ာ္ (၈၀) နီးပါးအရြယ္ေတြပါ။ ဆရာေတာ္ႀကီးတပါးနဲ႔ သီလရွင္ႀကီး ႏွစ္ပါးက ေလျဖတ္ခံထားရသူေတြ။ အဲဒီတုန္းက အဖမ္းခံခဲ့ရပုံကုိ ဆရာေလး မ၀ိစိတၱက ဒီလုိျပန္ေျပာျပခဲ့့ပါတယ္။

''ညအခ်ိန္မေတာ္ႀကီးဘုရား စစ္တပ္က၀ုိင္းၿပီးဖမ္းတာဘုရား … တပည့္ေတာ္တုိ႔ေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ႀကီးအပါအ၀င္ သံဃာ (၇) ပါးနဲ႔ သီလရွင္ (၇) ပါး အဖမ္းခံခဲ့ရပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္႐ုုံးထုတ္စစ္ေဆးၿပီး ပုဒ္မ (၂၉၅) (က) ပုဒ္မ (၂၉၂) တုိ႔နဲ႔ ေထာင္ဒဏ္ (၄) ႏွစ္နဲ႔ (၃) လအသီးသီးခ်မွတ္ခံခဲ့ရပါတယ္ဘုရား'' ဟု ၀မ္းနည္းေၾက ကြဲစြာ တုန္တုန္ရီရီျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

''ေထာင္တြင္းအေတြ႕အၾကဳံနဲ႔့ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လဲ အစားအေသာက္ကိစၥေတြ က်န္းမာေရးကိစၥေတြကေတာ့ အမ်ား သိၿပီးျဖစ္လုိ႔ ထပ္မေလ်ာက္ခ်င္ ေတာ့ပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္စိတ္မေကာင္းအျဖစ္ရဆုံးကေတာ့ တပည့္ေတာ္ အေမ အုိႀကီးေ ထာင္ တြင္းမွာအ႐ုိက္ ခံရတာကုိ မ်က္ေစ့ထဲက မထြက္ဘူး ဘုရား'' ဟုေျပာရင္း ငုိခ်င္းခ်ပါေလေတာ့တယ္။

တမိနစ္ခန္႔့ၾကာမွ အသံကုိထိမ္းၿပီး ''တပည့္ေတာ္အေမအုိ သီလရွင္ႀကီးက အသက္ (၆၀) ေက်ာ္ (ရ၀) နီးပါးၿဖစ္ေနၿပီ။ နဂိုကတည္းက စိတ္က သိပ္မ မွန္ေတာ့ဘူးဘုရား။ အသက္ကလဲႀကီး အေနအထုိင္အစားအေသာက္ကလဲဆင္းရဲေတာ့ စကားမ်ားတာ ေပါ့ဘုရား …။ အဲဒါကုိေထာင္၀န္ထမ္းေတြက ဆူတယ္ ညံတယ္ ေအးေအးမေနဘူးဆုိၿပီး အေမအုိႀကီးကုိ လက္သီးနဲ႔ထုိးတာ သြားႏွစ္ေခ်ာင္းက်ဳိးသြား တယ္္ဘုရား …။ ေနာက္ဘယ္ေနရာေတြ ဘာျဖစ္ကုန္လဲမသိဘူးဘုရား … ေတာ္ေတာ္နဲ႔သတိမရဘူး။ အေတာ္ေလးခံလုိက္ရတယ္။ ကုိယ့္အေမအုိႀကီးကုိ ကုိယ့္ေရွ ့မွာေထာင္၀န္ထမ္းက လက္ သီးနဲ႔ထုိး ေျခေထာက္နဲ႔ကန္လုပ္ေနတာကုိ တပည့္ေတာ္ ဘာမွမေျပာႏုိင္ မကယ္ႏုိင္နဲ႔ ဘယ္ေလာက္ခံစားရ မယ္ဆုိတာ အရွင္ဘုရား စဥ္းစားၾကည့္ပါ ဘုရား'' ဟု ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစြာၿပန္ေၿပာၿပရွာပါတယ္။

''အေတာ္ေလး ကုိယ္ခ်င္းစာတရားေခါင္းပါးတဲ့ ေထာင္၀န္ထမ္းပါတကား'' ဟု သက္ၿပင္းအခါခါခ်မိပါေတာ့တယ္။

''အဖမ္းခံခဲ့ရတာနဲ႔ပက္သက္ၿပီးေတာ့ လည္း တပည့္ေတာ္ တကယ္ခံစားရတယ္ဘုရား ျဖစ္ပ်က္သြားတာေတြကုိ အစကေနအဆုံးအထိ မေမ့ဘူး ဘုရား…။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ဘ၀မွာ ဒါမ်ဳိးျဖစ္လိမ့္မယ္လုိ႔လဲ တခါမွထင္မထား ဘူးဘုရား။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ကုိ အျပစ္မရွိဘဲ အျပစ္ရွာၿပီးဖမ္းလုိ႔ (၄) ႏွစ္ ေက်ာ္ေထာင္ထဲမွာေနခဲ့ရတယ္။ နာနာက်င္က်င္ႀကီး ကုိခံစားရပါတယ္ဘုရား …။ အတတ္ႏုိင္ဆုံးတ ရားနဲ႔ ေျဖပါတယ္ဘုရား…။ ကလဲ့စားေခ်လုိစိတ္လဲ မရွိပါဘူးဘုရား'' ဟု နာက်ည္းသံတ၀က္ တရားသံေလးတ၀က္ စြက္ၿပီးေျဖၾကား ပါတယ္။

(၃)

''တပည့္ေတာ္တုိ႔ ့(….) ေန႔က သီရွင္ေလးပါးလုံး ေထာင္ကလြတ္ေျမာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ေထာင္ကထြက္လာေတာ့ အရင္ေနခဲ့တဲ့ေက်ာင္း ကုိၿပန္ပါတယ္ တပည့္ေတာ္တုိ႔သီလရွင္ေတြမေရာက္ခင္ အာဏာပုိင္ေတြက အရင္ၾကဳိေရာက္ေနၿပီး ဒီေက်ာင္းမွာျပန္ေနလုိ႔မရတဲ့ အေၾကာင္း သီလရွင္၀တ္ခြင့္မျပဳႏုိင္ ေၾကာင္းေျပာၿပီး သီလရွင္ေတြကုိေမာင္းထုတ္ခဲ့တာ ပါ။ ေထာင္ကထြက္ခါစ က်န္းမာေရးကလည္း မေကာင္း ေနစရာစားစရာမရွိ ဘယ္သြားရမွန္းမသိနဲ႔ တပည့္ေတာ္တုိ႔ သီလရွင္ေတြလမ္းေပၚမွာ ေယာင္ခ်ာခ်ာျဖစ္ေနခဲ့ တာပါ။ ေနာက္ဆုံးတပည့္ေတာ္ တုိ႔သတိရလုိက္တာကေတာ့ အမႈရင္ဆုိင္ တုန္းက တရား႐ုုံးကုိလာၿပီး ဆြမ္းကပ္သူ အ၀တ္အ စား ေဆး၀ါးေပးသူ ေထာင္တြင္းကုိ ေထာင္၀င္စာပုိ႔ ေပးေနသူေ ဒၚရွဳကုိပါ။ ေဒၚ႐ႈက သီလရွင္ေတြရဲ႕အခက္ အခဲကုိေျဖရွင္းေပးလုိက္လုိ႔ အထုိက္အေလ်ာက္အဆင္ေၿပသြားပါတယ္။ လြတ္လာတဲ့သီလရွင္ေလးပါးထဲမွာ သီလရွင္အုိၾကီးႏွစ္ပါးကေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ အမ်ဳိးေတြကတာ၀န္ယူသြားလုိ႔ အဆင္ေျပ သြားပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တုိ႔့သားအမိကေတာ့ ဦးေလးျဖစ္သူအိမ္မွာ ကပ္ရပ္ၿပီးေနထုိင္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဦး ေလးျဖစ္သူက အေၾကာ္ေရာင္းေကြၽၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တာပါ။ အေတာာ္ေလးဆင္းရဲ တယ္ပါတယ္ဘုရား'' ဟု ေၾကာင့္ေ ၾကာင့္ၾကၾက ပူပူပင္ပင္ ဆုိရွာပါတယ္။

သီလရွင္လဲၿပန္၀တ္လုိ႔လဲမရေတာ့ ဆရာေလးမ၀ိစိကၱကုိ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းမႈ့အတြက္ ေဒၚ႐ႈက စက္ခ်ဳပ္သင္တန္း အပ္ေပးခဲ့ေ ပမယ့္ စက္ခ်ဳပ္႐ုံ သင္တန္းပုိင္ရွင္က အထက္ကေျပာခဲ့သလုိ အေၾကာက္လြန္ၿပီး ခုလုိလက္မခံရဲေတာ့ဘူးဆုိ တဲ့အေျခအေနေတြျဖစ္လာ တာပါ။စာေရးသူလဲ မည္ကဲ့သုိ႔ ျပဳ လုပ္ေပးရမည္မသိျဖစ္သြားရပါတယ္။ တခုခုုေတာ့ အဆင္ေျ ပေ အာင္ စီစဥ္ေပးရအုံးမယ္ထင္ပါရဲ႕။

(၄)

ေထာင္ထြက္ေတြရဲ႕ဘ၀ေတြက အင္မတန္၀မ္းနည္းေၾကကြဲစရာေတြပါ။ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြကအစ အာဏာပုိင္ေတြက ဒုကၡေပးမွာေၾကာက္လုိ႔သူတုိ႔ အိမ္ကုိေထာင္ထြက္ေတြလာမွာကုိ စုိးရိမ္ၾကတယ္။ ခုေတာ့ သူတုိ႔ဘာဆက္လုပ္ရ မွန္းမသိနဲ႔ စိတ္ဆင္းရဲစြာ ဘ၀ကုိရင္ဆုိင္ေနၾကရပါတယ္။ သူတုိ႔လုိ ဘဲေထာင္ကထြက္လာတဲ့သံဃာေတာ္ေတြလဲ ဒီလုိအျဖစ္ဆုိးေ တြနဲ႔ ၾကဳံခဲ့ၾကရတာပါ။ ယခုနယ္စပ္တေနရာကုိေရာက္ေနတဲ့ မိမိအသိ ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါး ဆုိရင္ ေထာင္ထဲမွာ (၁၆) ႏွစ္ေနခဲ့ၾကရၿပီး ေထာင္ကထြက္လာတဲ့အခါ လက္ရွိေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္က သိပ္ၿပီးလက္မခံခ်င္တဲ့ အတြက္ အာဏာပုိင္ေတြကုိ သူတုိ႔့ကုိယ္တုိင္ ေက်ာင္း ကုိဘယ္ႏုိင္ ငံေရးသမားေတြလာတယ္ … ဘယ္သြားတယ္ … ဘယ္လာတယ္ … စသည္ျဖင့္ သတင္းေတြ ေပးေ နလုိ႔ ဆက္မေနရဲေတာ့ဘဲ ဇာတိရြာေတြကုိျပန္သြားခဲ့ ရပါ တယ္။ ေရာက္တဲ့ေနရာမွာ အာဏာပုိင္ေတြက ေထာင္ထြက္ဘုန္းႀကီးေတြကုိ လက္ခံထား တဲ့ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနဲ႔ ကူညီေနသူေတြကုိ မကူညီရဲေအာင္ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔့ၿခိမ္းေၿခာက္ပါတယ္။ ေထာင္ထြက္ဘုန္းၾကီးေ တြကုိလဲ ေနလုိ႔မ ရေအာင္ အေႏွာင့္ အယွက္ေပးတဲ့အတြက္ ျပည္တြင္းမွာဆက္မေနရဲေတာ့ဘဲ ထုိင္းႏုိင္ငံ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမတေနရာကုိ ထြက္ခြာ လာခဲ့ရပါေတာ့တယ္။

အဲဒီထက္ ပုိၿပီးဆုိးတဲ့အၿဖစ္အပ်က္တခုလဲရွိပါေသးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ေျ ခာက္လေလာက္က ေထာင္ကထြက္လာ တဲ့ ဘုန္းႀကီးအုိႀကီး တပါးရဲ႕အျဖစ္မွန္ပါ။ ေထာင္ကထြက္လာေတာ့ အရင္ေနခဲ့တဲ့ေက်ာင္းကလဲ လက္မခံ၊ အျခားေက်ာင္းေ တြကလဲ အာဏာပုိင္ကုိေၾကာက္လုိ႔ ့လက္မခံရဲၾကဘူး။ ေနစရာ ေက်ာင္းမရွိလုိ႔ ရထားဘူတာမွာသြားအိပ္ေနရရွာပါတယ္။ ရဲပတၱေရာင္နဲ႔တုိးပါတယ္ …။ ဘုန္းႀကီးၿဖစ္ေၾကာင္း ဒီေန႔့မွေထာင္ကထြက္လာေၾကာင္း နဲ႔ ေထာင္ထြက္လက္မွတ္ ကုိျပၿပီး ရွင္းျပေပမယ့္ လက္မခံဘဲေထာင္က ထြက္တဲ့ေန႔မွာဘဲ ျပန္လည္အဖမ္းခံလုိက္ရပါတယ္။ တကယ့္ကုိ၀မ္းနည္းစရာ ဗုဒၶ ဘာသာႏုိင္ငံၿဖစ္ေနပါၿပီ။

န၀တ-နအဖလက္ထက္မွသည္ ဦးသိန္းစိန္အစုိးရတက္လာတဲ့ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ဘာသာေရး၀န္ထမ္းေတြျဖစ္တဲ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ သီလရွင္ ေတြဟာ အဖိႏွိပ္ခံေနရဆဲ၊ ဘာသာေရးအခြင့္အေရးေတြခ်ဳိးေဖာက္ခံေနရဆဲ ဆုံး႐ႈံးေ နရဆဲပါ။ မတရားတာေတြမလုပ္ၾကဘုိ႔ မွန္မွန္ကန္ကန္လုပ္ၾကဘုိ႔ တရားေဟာတဲ့ဆရာေတာ္တြရဲ႕ တရားပြဲေတြလဲ အပိတ္ခံထားရပါတယ္။ နာဂစ္မုန္တုိ င္းေၾကာင့္ ေဘးဒုကၡေရာက္ေနသူေတြကုိ ကူညီေပးေနတဲ႔ ဘုန္း ေတာႀကီး အေတာ္ မ်ားမ်ားလဲ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ အေနွာင့္အယွက္ေ ပးမႈက မလြတ္ပါဘူး။

ယေန႔ မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာသာသနာအေျခအေနကုိၿပန္ၾကည့္ရင္ အဖက္ဖက္က ခြၽတ္ျခဳံက်ေနတာကုိေတြ႕ရမွာပါ။ သာသ နာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ျပန္႔ ပြားေရးေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္ဆုိတဲ့ သံဃာ့မဟာနာယကဆရာေတာ္မ်ားကလဲ သံဃာေ တြမတရားအဖိႏွိပ္ခံေနရတာေတြကုိသိပါလွ်က္နဲ႔ မသိခ်င္ ေယာင္ မျမင္ခ်င္ေယာ င္ေဆာင္ၿပီး ႏွာေစးေ တာ္မူေနၾကဆဲပါ။ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္အေရးအခင္းကာလတုန္းကလဲ စစ္အာဏာရွင္ေတြက ဘုန္းႀကီးအတု ေတြလုိ႔ေျပာၿပီး ဘုန္းႀကီးေ က်ာင္းေတြကုိ စစ္တပ္က၀င္စီးတုန္းကလဲ တားျမစ္ေတာ္မမူရွာဘူး။ ခပ္မဆိတ္ေနေတာ္မူရွာပါတယ္။ စစ္အုပ္စုက သံဃာ ငယ္ေတြကုိႏွိပ္ကြပ္ဘုိ႔ ့စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြထုတ္ၿပီးေျပာခုိင္းတဲ့အခါမွာေတာ့ သံဃာ့မဟာနာယကဆုိသူေတြ ဟာ ရဟန္းဆုိတာ ဘာဓူရ ညာဓူရ လုပ္ရမယ္နဲ႔ စစ္အာဏာရွင္ေတြအလုိက် ေျပာေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီလုိ အဂတိတရားေတြလက္ကုိင္ထားေနတဲ့ သံဃာ့မဟာနာယကပါ။ အဲဒီ လုိပ်က္စီးေေနတဲ့အေၿခအေနေတြကုိ သာသနာ စိတ္ရွိၾကတဲ့ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ေတြက အခ်ိန္မီမျပဳျပင္ႏိုင္ၾကရင္ မကာကြယ္ႏုိင္ၾကရင္ျဖင့္ ဗုဒၶဘုရားသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး စစ္တပ္အလုိက်တည္ေထာင္ထားတဲ့ စစ္တပ္သာသနာေတာ္ႀကီးျဖစ္သြားေတာ့မွာျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပ လုိက္ရပါ တယ္ …..။

(မုီးမခ မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္)

John McCain Meets NLD Leaders and Daw Aung San Suu Kyi John McCain Meets NLD Leaders and Daw Aung San Suu Kyi

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဂၽြန္မက္ကိန္း ေတြ႕ဆံု၊ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရံုးကို ဂၽြန္မက္ကိန္း သြားေရာက္

1

2

3

4

5

6

7

8

9

ပုဂၢလိကေက်ာင္း၊ က်ဴရွင္ႏွင့္ စည္းကမ္း

ထြန္းထြန္း | တနလၤာေန႔၊ ေမလ ၃၀ ရက္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ၁၈ နာရီ ၁၅ မိနစ္

(တြဲဘက္ပါေမာကၡေဟာင္း ဦးလွထြန္းႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး)

နယူးေဒလီ (မဇၥ်ိမ) ။       ။ ပုဂၢလိက ပညာေရး ဝန္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းမ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္ေက်ာင္းႏွင့္ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ကိုယ္ပုိင္သင္တန္း (က်ဴရွင္) မ်ားအတြက္ ဥပေဒ ျပ႒ာန္းမည္ဆိုပါက သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းႏွင့္ အစိုးရစစ္ ပံုစံမ်ားျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္မည့္စနစ္မ်ား ထည့္သြင္းသင့္ေၾကာင္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ တြဲဘက္ပါေမာကၡေဟာင္း ဦးလွထြန္း (ျမန္မာစာ) က တိုက္တြန္းလိုက္သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ သီတင္းပတ္အတြင္း ေနျပည္ေတာ္တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ပညာေရး ျမႇင့္တင္ေရးဆိုင္ရာ အစည္းအေဝးတြင္ ဒုတိယသမၼတ ေဒါက္တာ စိုင္းေမာက္ခမ္းက ပုဂၢလိကေက်ာင္း ဥပေဒျပ႒ာန္းမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့မႈအေပၚ
ေျပာဆုိလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။

နာဂသိန္ျမန္မာစာ အမည္ျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ က်ဴရွင္သင္ၾကားေပးေနသူ ဦးလွထြန္းသည္ ပညာေရးဝန္ထမ္း လုပ္သက္ ႏွစ္ေပါင္း ၄ဝ ေက်ာ္ရွိၿပီျဖစ္ၿပီး ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွစ၍ မူလတန္းတန္းျပအျဖစ္ စတင္လုပ္ကိုင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ မူလတန္းျပ ဆရာအျဖစ္ ၁၂ ႏွစ္ခန္႔ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး ေဒသေကာလိပ္ နည္းျပႏွင့္ တြဲဘက္ပါေမာကၡအထိ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး အနားယူခဲ့သည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တခုတည္းတြင္ မွတ္ပံုတင္ထားသည့္ ပုဂၢလိက ပညာေရးဝန္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းမ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္ေက်ာင္းႏွင့္ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ကိုယ္ပုိင္သင္တန္း (က်ဴရွင္) အေရအတြက္ ၃ဝဝ နီးပါးခန္႔ ရွိေၾကာင္း ရန္ကုန္လမ္းညႊန္စာအုပ္ စာခ်ဳဳပ္ပါ မွတ္တမ္းအရ သိရသည္။

မွတ္ပုံမတင္ထားသည့္ ေက်ာင္း အေရအတြက္မ်ားလည္း ဒီ့ထက္မက ရွိႏုိင္ေသးေၾကာင္း က်ဴရွင္ဆရာမ်ားက ခန္႔မွန္းထားၾကသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ က်ဴရွင္ ျဖစ္ေပၚလာပံု၊ က်ဴရွင္မ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးလာမႈ၊ ပုဂၢလိကေက်ာင္း၏ အက်ဳိးအျပစ္၊ စာေမးပြဲတြင္ က်ဴရွင္ႏွင့္ အေထာက္အကူျပဳ စာတမ္းမ်ား၊ ဥပေဒျပ႒ာန္းပါက ထည့္သြင္းသင့္သည့္ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဦးလွထြန္းကို မဇၥ်ိမသတင္းေထာက္ ထြန္းထြန္းက ေမးျမန္း တင္ျပထားပါသည္။


ျမန္မာျပည္မွာ က်ဴရွင္ဆိုတာေတြက ဘယ္တုန္းက စၿပီး ေပၚေပါက္လာတာပါလဲ ဆရာ။

“က်ေနာ္သိတာေတာ့ ၅၇ ေလာက္ ကတည္းက၊ ၅၇ ေလာက္ ကတည္းကေပါ့ေလ။ ရန္ကုန္တို႔၊ မႏၲေလးတုိ႔မွာ Private (ပုဂၢလိက) ေက်ာင္းႀကီးေတြ ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္က မႏၲေလး သိတာမ်ားေတာ့ မႏၲေလးအေျခခံ ေျပာရလို႔ရွိရင္ မႏၲေလးက ေရႊမန္းရွိတယ္။ ေရႊမန္း၊ တိုင္းခ်စ္။ ေရႊမန္း၊ တိုင္းခ်စ္ၿပီးေတာ့ အေရွ႕ပြဲကုန္း၊ အေနာက္ပြဲကုန္း။ ေနာက္ ရတနာပံု၊ ေနာက္ ေနျပည္ေတာ္။ ေနာက္ သွ်န္၊ ေနာက္ ပညာ့ဗိမာန္။ အဲဒီလိုေက်ာင္းၾကီးေတြက အၾကီးအက်ယ္ ေက်ာင္းႀကီးေတြပဲ။ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားကို ၂ဝဝ၊ ၃ဝဝ။ ေန႔ေက်ာင္းသားေရာဆုိ ၁ဝဝဝ ေလာက္ရွိတဲ့ ေက်ာင္းၾကီးေတြ”

“အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းႀကီးေတြက ေအာင္ျမင္ပါတယ္ခင္ဗ်။ အဲဒီလို သံုးဘာသာ၊ ေလးဘာသာေတြ ဂုဏ္ထူးေတြ ထြက္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ထိန္းထားတာကေတာ့ သင္႐ိုးညႊန္းတန္းနဲ႔ အစိုးရစစ္ စာေမးပြဲနဲ႔ အဲဒီ Private ေက်ာင္းႀကီးေတြကို ထိန္းထားတာ”

“ဆရာဝန္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းဆရာေတြ အေနနဲ႔ ဆရာဝန္ၾကီးေတြ၊ သမားေတာ္ႀကီးေတြ ယူလိုက္တာမွ ေငြက ေသာက္ေသာက္လဲေလ။ အဲဒီက်ေတာ့ သူ လိမ္မစားဘဲနဲ႔ သူ႔ပညာနဲ႔ သူ ပိုတဲ့အခ်ိန္ သံုးတာမ်ဳိးကေတာ့ အဲဒါမ်ဳိးကလည္း ခြင့္ေပးသင့္တယ္ခင္ဗ်”

“ရန္ကုန္မွာဆိုရင္ က်ေနာ္ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ေလာက္က
 ေက်ာင္းသားေတြ ကိုယ္တိုင္က ေက်ာင္းသင္တာတင္
အားမရဘူးလို ျဖစ္လာၿပီးေတာ့ သူတို႔ၾကိဳက္တဲ့
ဆရာေတြကို သူတို႔အိမ္မွာ ေခၚသင္တာကေန မဆလ
(ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ) ေခတ္မွာ အဲဒီလို က်ဴရွင္ေတြ ျပန္စလာပါတယ္။ ျပည္သူပိုင္ သိမ္းလုိက္တာက ၆၄ ပါခင္ဗ်။ ၆၄ နဲ႔ ၆၅ ျပည္သူပိုင္ သိမ္းလိုက္တာပါ”

“Private ေက်ာင္းၾကီးေတြကို၊ ဟို Mission School လည္း ပါတာေပါ့။ အဂၤလိပ္မက္သရစ္တို႔၊ စိန္ဖလိုးတို႔၊ ၾသဂတ္စတင္းတို႔ အပါအဝင္ေပါ့။ အစိုးရက အကုန္သိမ္းပစ္လိုက္တာ။ သိမ္းပစ္လုိက္ၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ
 ေက်ာင္းမွာတင္ သင္တာတင္ အားမရတဲ့ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူအခ်ဳိ႕က သူတို႔ၾကိဳက္တဲ့ ဆရာေတြကို အိမ္မွာ ေခၚသင္တာကေနစၿပီး အိမ္က်ဴရွင္ဝိုင္းေလေတြ စခဲ့တာ။ အဲဒီလို စခဲ့တာကေတာ့ အမ်ားဆုံးကေတာ့ ဒဂံု (၁) လို႔ က်ေနာ္ နားလည္ထားပါတယ္”

ႏိုင္ငံတကာမွေကာ က်ဴရွင္ဆိုတဲ့ သင္ၾကားမႈမ်ဳိး ရွိပါသလားဆရာ။

“သင္ၾကားမႈကေတာ့ ရွိတယ္ခင္ဗ်။ တကယ္တတ္ရင္ တကယ္သင္တယ္၊ ပိုက္ဆံေကာင္းေကာင္း ရတယ္။ က်ေနာ္တို႔လို တလစာ ယူရတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ သူက သင္ၾကားခ်ိန္ တခ်ိန္ တနာရီဆိုရင္ ဘယ္ႏွေဒၚလာ ဆိုတာမ်ဳိး ရွိတယ္ခင္ဗ်”

အခု ျမန္မာျပည္မွာ က်ဴရွင္ေတြ မ်ားလာတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါ ဘာေၾကာင့္လို႔မ်ား ထင္ပါသလဲ။

“က်ေနာ္ မ်ားလာတယ္လို႔ ထင္တာကေတာ့ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ ဆရာမလံုေလာက္တဲ့ ျပႆနာတို႔၊ ေနာက္ သင္ၾကားေရးက အားမေကာင္းတဲ့ ျပႆနာတို႔ေၾကာင့္ ေပၚလာတာေပါ့။ သို႔ေသာ္လည္း အားေကာင္းတဲ့ အစိုးရ SAT ေတြ ဘာေတြ ရွိပါတယ္”

က်ဴရွင္ရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈနဲ႔ ခိုင္မာမႈက ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ရွိေနၿပီလဲ။

“အခု ေဘာ္ဒါေက်ာင္းေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ ေသခ်ာလုပ္တဲ့သူေတြ ရွိသလိုပဲ ေျပာထားတဲ့အတိုင္း ဝန္ေဆာင္မႈ မေပးတဲ့ ေက်ာင္းေတြလည္း က်ေနာ္တို႔ ၾကားေနရပါတယ္ခင္ဗ်။ အဲဒီေတာ့ ေကာင္းတဲ့ ေက်ာင္းလည္း
 ေကာင္းပါတယ္။ ေျပာတဲ့ဝန္ေဆာင္မႈ အျပည့္မေပးဘဲနဲ႔ ကေလးေတြ ပစၥလကၡ၊ တခ်ဳိ႕ နယ္က ကေလးေတြ ျဖစ္ရတာေတြလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ၾကံဳခဲ့ရပါတယ္”

က်ဴရွင္ေတြ ရွိလာတဲ့အတြက္ အက်ဳိး၊ အျပစ္ေတြက ဘာေတြ ျဖစ္ႏုိင္သလဲ။

“အဲဒီလိုေပၚလာတာကေတာ့ အခုက အၿပိဳင္ေတြ မ်ားလာတဲ့အခါက်ေတာ့ တကယ့္ကို ၾကိဳးစားလာရတဲ့ သေဘာရွိတယ္။ တကယ္မၾကိဳးစားလို႔ ရွိရင္လည္းပဲ လူမရဘူး။ ၾကိဳးစားတဲ့ ေက်ာင္းေတြက ရၿပီး၊ သူတို႔နာမည္ ထိန္းႏိုင္ဖု႔ိအတြက္လည္း အဘက္ဘက္က လုိေလေသးမရွိေအာင္ ၾကိဳးစားလာတာေတာ့ ေတြ႔ရပါတယ္ခင္ဗ်”

“အခုက ေက်ာင္းစစ္အေနနဲ႔ ေအာင္ခ်က္ေကာင္းေရး လုပ္ပစ္လုိက္ေတာ့ ၁ဝ တန္းေရာက္လာတဲ့အခါမွာ ရွစ္တန္း၊ ကိုးတန္းက ပိုင္ခဲ့ရမယ့္ အေျခခံေတြက ပါမလာဘူး။ အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ Level က တျဖည္းျဖည္း နိမ့္၊ နိမ့္ နိမ့္လာတယ္။ ဒါ က်ေနာ္ လက္ေတြ႔သင္တဲ့ အေတြ႔အၾကံဳအရ သိတာပါ”

“Side Effect ရွိႏုိင္တာကေတာ့ ပညာေရးဌာနက
 ေနၿပီးေတာ့ ဒီေက်ာင္းေတြကို ဘယ္လိုထိန္းခ်ဳပ္မလဲ၊ ပညာေရးစံေတြနဲ႔လည္း ႏုိင္ငံေတာ္က သတ္မွတ္ထားတဲ့
 ပညာေရး Level မီေအာင္ ဘယ္လိုထိန္းမလဲ၊ အစိုးရစစ္
စာေမးပြဲနဲ႔ပဲ ထိန္းမွာလား၊ သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းေတြကို
ထိန္းမွာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ စိစစ္ၾကီးၾကပ္တဲ့ အဖြဲ႔နဲ႔ ထိန္းတာမ်ဳိး လုပ္မွာလားဆိုတာ အဲဒါက က်ေနာ္တို႔ မေျပာႏုိင္ေသးဘူးခင္ဗ်”

အခု ေက်ာင္းသားေတြက ေက်ာင္းထက္ က်ဴရွင္မွာ ပိုအခ်ိန္ေပးေနရတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီေတာ့ ေက်ာင္းမွာ ပိုၿပီး အခ်ိန္ေပး ေလ့လာႏုိင္ေအာင္ ဘာေတြ လုပ္ေပးရမလဲ။

“ဘယ္လိုမ်ဳိး လုပ္ေပးရမလဲဆိုေတာ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြ အေနနဲ႔လည္း ၾကိဳးစားၿပီး လုပ္ေနတာပဲ။ ေနာက္တခုကေတာ့ ဘာလဲဆုိေတာ့ မဆလေခတ္က ထြက္ဖူးတယ္ေလ။ က်ဴရွင္သင္လို႔ရွိရင္ ေထာင္ ၃ ႏွစ္နဲ႔ ဒဏ္ေငြ ၃ဝဝဝဝ လား၊ ၂ဝဝဝဝ လား အဲဒါမ်ဳိး။ ဆရာဝန္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းဆရာေတြအေနနဲ႔ ဆရာဝန္ၾကီးေတြ၊ သမားေတာ္ၾကီးေတြ ယူလိုက္တာမွ ေငြက ေသာက္ေသာက္လဲေလ။ အဲဒီက်ေတာ့ သူ လိမ္မစားဘဲနဲ႔ သူ႔ပညာနဲ႔ သူ ပိုတဲ့အခ်ိန္ သံုးတာမ်ဳိးကေတာ့ အဲဒါမ်ဳိးကလည္း ခြင့္ေပးသင့္တယ္ခင္ဗ်”

အခု ပုဂၢလိကေက်ာင္းေတြ၊ က်ဴရွင္ေတြ ရွိတယ္ဆိုေတာ့ ေနာက္ေကာ ဘယ္လိုအမ်ဳိးအစားေတြ ရွိေသးလဲ။

“International School ဆိုတာေတြေပါ့။ အဲဒီ့မွာ ဘာျပႆနာ တက္လဲဆိုေတာ့ ဗမာစာကို မသင္ခဲ့ဘူး။ Grade XIII ေရာက္တဲ့ အခါက်ေတာ့မွ ဇြတ္သင္တာမ်ဳိး လုပ္ေတာ့ ၁ဝ ႏွစ္ေလာက္ သင္ရမယ့္ ဗမာစာ လံုးဝ မသင္ခဲ့ေတာ့ အဲဒီကေလးေတြ ေတာ္ေတာ္ ဒုကၡေရာက္ပါတယ္ ခင္ဗ်။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕ International School ဆုိတာေတြက ဗမာစာကို အေလးထားတဲ့ ေက်ာင္းလည္း ရွိပါတယ္။ အေလးမထားတဲ့ ေက်ာင္းေတြလည္း အခုထိ ရွိပါတယ္။ ေနာက္တခုက က်ေနာ္ သိတာေလး ေျပာပါမယ္”

“ႏုိင္ငံျခား ကိန္းဘရစ္ တကၠသိုလ္က ဆုိရင္ GCE Level ဗမာစာ ရွိပါတယ္ခင္ဗ်။ ေတာ္ေတာ္ အဆင့္အတန္း ျမင့္ပါတယ္။ အဲဒီကိန္းဘရစ္ တကၠသိုလ္က ဗမာစာ ပါေမာကၡထုတ္တဲ့ နမူနာေမးခြန္းကို က်ေနာ္ ေတြ႔လို႔ ေျပာတာပါ။ ႏုိင္ငံျခားမွာလည္း ဗမာစာလိုတယ္ဆိုတာ မသိဘူးခင္ဗ်… ဒီက”

စာေမးပြဲေတြနီးရင္ ၾကိဳတင္ ခန္႔မွန္းေမးခြန္းလႊာေတြ၊ အထူးထုတ္ေတြ ထြက္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေတြက ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ တကယ္လိုအပ္လား၊ အသံုးတည့္ေနလား ဆရာ။

“အရင္ ဝန္ၾကီးဦးခ်မ္းၿငိမ္း မတိုင္ခင္တုန္းက တရားဝင္ ေက်ာင္းသင္ဘာသာရပ္ အေထာက္အကူျပဳ စာအုပ္ေတြ ထုတ္ခြင့္ေပးတယ္။ ဦးခ်မ္းၿငိမ္း လက္ထက္မွာက်ေတာ့ ဘာျဖစ္လဲဆုိေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တကၠသိုလ္ေတြက လမ္းညႊန္ထုတ္တယ္။ ဂ်ာနယ္ေတြေလ။ ျမန္မာစာ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ ဓာတုေဗဒ ဂ်ာနယ္ေတြက အလြန္ အေထာက္အကူျပဳခဲ့ၿပီး လက္ေတြ႔သင္ၾကားေနတဲ့ SAT ဆရာ၊ ဆရာမေတြ အေပၚမွာလည္း နည္းနာ နိႆယေတြ သူတို႔ ရၿပီးေတာ့ အလြန္ အေထာက္အကူ ျဖစ္တာေပါ့။ အဲဒါေတြလည္း ထုတ္ခြင့္မေပးဘူး”

“ေနာက္ တရားဝင္ ျပင္ပက ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ေတြ ေရးတဲ့ဟာလည္း ထုတ္ခြင့္မေပးေတာ့၊ ထုတ္ခ်င္သလို ထုတ္ဆိုတဲ့ အခါက်ေတာ့ ၾကားေပါက္ေတြက ဝင္လာတဲ့ အဆင့္အတန္းမမီတဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္ခင္ဗ်။ မီတဲ့စာအုပ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သင္ၾကားမႈ အေထာက္အကူဆိုတာ ေခတ္အဆက္ဆက္ လုိအပ္ခဲ့တာပါဗ်။ က်ေနာ္တုိ႔ ပါလီမန္ေခတ္၊ ဦးႏုတို႔ ေခတ္ကတည္းက လိုအပ္ခဲ့တာပါ။ ေနာက္ ေတာ္လွန္ေရး
 ေကာင္စီေခတ္လည္း ခြင့္ျပဳခဲ့တာပဲ။ မဆလေခတ္လည္း ခြင့္ျပဳခဲ့တာပဲ။ ဒီ နအဖ အေစာပုိင္း ေခတ္လည္း ခြင့္ျပဳခဲ့တယ္။ အဲဒီ ခ်မ္းၿငိမ္း လက္ထက္က်မွ အကုန္လံုး ပိတ္လိုက္တဲ့အခါမွာ အဲဒီ့ထုတ္ေဝတဲ့ လိုင္းက အကုန္လံုး ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ မဟုတ္ပဲနဲ႔ လုပ္ခ်င္သလို လုပ္ၾကတဲ့အခါမွာ အညံ့စား စာအုပ္ေတြလည္း ထြက္လာပါတယ္ခင္ဗ်”

ျမန္မာျပည္က ထိပ္တန္းစာရင္းဝင္ ကေလးေတြက ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး က်ဴရွင္တတ္ခဲ့တဲ့ ကေလးေတြက မ်ားပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်ဴရွင္မတက္ႏုိင္တဲ့ ကေလးေတြကိုေကာ အစိုးရက ဘယ္လိုကူညီသင့္တယ္ ထင္ပါသလဲ။

“ဆင္းရဲတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြမွာ ပညာ အျပည့္အဝ သင္ႏုိင္ဖို႔ဆိုတာဟာ အစိုးရ  ေက်ာင္းေတြမွာ အင္နဲ႔အားနဲ႔ သင္ေထာက္ကူ ပစၥည္း ျပည့္ျပည့္စံုစံု၊ ဆရာအားေကာင္း  ေကာင္းနဲ႔ သင္ႏုိင္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္ ”

“အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာလည္း အခုက ေအာင္ခ်က္ျမင့္မားေရး ရည္မွန္းခ်က္ဆိုၿပီးေတာ့ တကၠသိုလ္က ပါေမာကၡၾကီးေတြ
 ေခၚၿပီးေတာ့၊ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ပင့္ဖိတ္ၿပီး ေဟာေျပာေစတာမ်ဳိး လုပ္တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အခ်ိန္ပိုေတြနဲ႔ စာက်က္ခ်ိန္ေတြလုပ္တဲ့ ေက်ာင္းေတြလည္း လုပ္တာမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ သူတို႔ဟာ သူတို႔ သီးျခားဝိုင္းတက္တာကလည္း သူ႔ဟာသူ ရွိၿပီးသားေပါ့။ အမ်ားစုကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ခ်မ္းသာတဲ့သူက၊ ျပည့္စံုတဲ့သူက ဆရာေကာင္းေကာင္း၊ ပိုက္ဆံေကာင္းေကာင္း ေပးၿပီး သင္ႏိုင္တာေပါ့။ အမ်ားစုကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ရြက္ၾကမ္းေရက်ဳိ ၿမိဳ႕နယ္မွာ ဖြင့္ထားတဲ့ သင္တန္းေက်ာင္းေလးေတြကို ႏႈန္းကလည္း မ်ဳိးစံုေပါ့ဗ်ာ။ ၂၅ဝဝဝ ခြဲေလာက္ကေနၿပီးေတာ့ သိန္းဂဏန္းအထိ ရွိတာကိုး”

“အဲဒီေတာ့ အဲဒါေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ကြာဟေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ဒီအေျခအေနကေတာ့ ၾကံဳေတြ႔ရမယ့္သေဘာ ရွိတာေပါ့။ ဆင္းရဲတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြမွာ ပညာအျပည့္အဝ သင္ႏုိင္ဖို႔ဆိုတာဟာ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ အင္နဲ႔အားနဲ႔ သင္ေထာက္ကူ ပစၥည္း ျပည့္ျပည့္စံုစံု၊ ဆရာအားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ သင္ႏုိင္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္”

“က်ေနာ္တုိ႔မွာ ကိုယ့္ေမဂ်ာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ဥပမာဆိုပါစို႔။ ဗမာစာကေနၿပီး ပထဝီသင္တာ၊ ပထဝီကေန သခ်ၤာ သင္ရတာမ်ဳိး။ တခါ ဘိုင္အိုဆရာမကေန သမုိင္းသင္ရတာမ်ဳိး။ အဲဒီလို အခက္အခဲေတြလည္း ရွိပါတယ္ခင္ဗ်”

အခု အစိုးရက ပုဂၢလိကေက်ာင္းေတြ၊ က်ဴရွင္ေတြအတြက္ ဥပေဒျပ႒ာန္းေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ဆရာအေနနဲ႔ ဘယ္လိုအခ်က္ေတြ ပါဝင္ေစခ်င္ပါသလဲ။

“က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ Private ေက်ာင္းေတြကို ဘယ္လိုမူနဲ႔ ေဘာင္နဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္မလဲ။ သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းနဲ႔ ထိန္းတာမ်ဳိးလည္း ပါရမယ္။ အစိုးရစစ္နဲ႔ ထိန္းတာမ်ဳိးလည္း ပါရမယ္။ ေနာက္တခုက ေတာ့ဗ်ာ… က်ေနာ္သိတာ မဆလ ေခတ္မွာ ေကာင္းခဲ့တာ တခုရွိတာက စတုတၳတန္းကို ၿမိဳ႕နယ္စစ္ လုပ္ပါတယ္။ ရွစ္တန္းကို တိုင္းစစ္ လုပ္ပါတယ္။ အဲဒါေလးက အေရးၾကီးပါတယ္ေနာ္။ ဘာလို႔ အေရးၾကီးသလဲ ဆိုေတာ့ အဲဒီ့တုန္းက ၿမိဳ႕နယ္ ထူးခၽြန္ ၁ဝ ေယာက္ ေလးတန္းမွာ ေရြးလိုက္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ဆုေပးတယ္။ ရွစ္တန္းမွာလည္း အဲဒီလို ထူးခၽြန္တဲ့ ေျခာက္ေယာက္ေလာက္ကို ၁ဝ တန္း ေျခာက္ဘာသာ တန္းသြားတာ”

“အဲဒီ ရွစ္တန္းနဲ႔ ေလးတန္းကို ၿမိဳ႕နယ္စစ္၊ တိုင္းစစ္ကေနၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းစစ္ လုပ္ပစ္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကေလးေတြလည္း အထူးသျဖင့္ ရွစ္တန္းအရြယ္ေတြက State ေျပာင္းတဲ့ အရြယ္မွာ အဲဒီေက်ာင္းစစ္နဲ႔ တက္လာတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ပညာေရး Level က အရင္တုန္းက ရွစ္တန္းအစိုးရစစ္ လုပ္တုန္းကလို အေျခခံ မခိုင္မာေတာ့ဘူး။ အဲဒီလို ျဖစ္သြားတယ္”

“အခု ပညာသင္ဆုလည္း ေပးမယ္ဆုိရင္ ေလးတန္းကို ၿမိဳ႕နယ္စစ္၊ ရွစ္တန္းကို တိုင္းစစ္ေလာက္ လုပ္မွ။ ပညာသင္ဆု အရင္တုန္းကဟာမ်ဳိး လုပ္မယ္ဆိုရင္ အဲဒါနဲ႔ ထိန္းမွ။ အခုက ေက်ာင္းစစ္အေနနဲ႔ ေအာင္ခ်က္ေကာင္းေရး လုပ္ပစ္လုိက္ေတာ့ ၁ဝ တန္းေရာက္လာတဲ့အခါမွာ ရွစ္တန္း၊ ကိုးတန္းက ပိုင္ခဲ့ရမယ့္ အေျခခံေတြက ပါမလာဘူး။ အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ Level က တျဖည္းျဖည္း နိမ့္၊ နိမ့္ နိမ့္လာတယ္။ ဒါ က်ေနာ္ လက္ေတြ႔သင္တဲ့ အေတြ႔အၾကံဳအရ သိတာပါ”

“က်ေနာ္ အၾကံေပးခ်င္တာကေတာ့ ေလးတန္းကို ၿမိဳ႕နယ္စစ္၊ ရွစ္တန္းကို တိုင္းစစ္လုပ္။ အဲဒီမွာ က်ေနာ္တုိ႔ ပညာသင္ဆု ေရြးလုိ႔လည္း အဆင္ေျပမယ္။ ေက်ာင္းသားေတြကိုလည္း အေျခခံခိုင္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ျဖစ္ေအာင္ အဲဒီ တိုင္းစစ္ဆုိတာ ထိန္းၿပီးေတာ့ ေပးလိုက္ရင္ အခုအေျခအေနထက္ ေကာင္းသြားမယ္လုိ႔ က်ေနာ္ ထင္ပါတယ္”

လက္ရွိ တပ္ဆင္ေပးလ်က္ရွိေသာ အင္တာနက္လိုင္းႏွင့္ တပ္ဆင္ခေစ်းႏွဳန္းမ်ား(ျမန္မာျပည္)

ADSL (ရတနာပံုတယ္လီပို႔) ယခင္ Bagan cyber tech and MPT ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရး
ကနဦးတပ္ဆင္ခ - FEC 1000
လစဥ္ေၾကး- FEC 30 မႇ FEC 125 အထိ။
ႏႇစ္စဥ္ေၾကး - FEC 60
သတ္မႇတ္ထားေသာ Speed - 128 Kbps မႇ 512Kbps အထိ

WiMax(Red link)
ကနဦး တပ္ဆင္ခ - FEC 1500
လစဥ္ေၾကး - FEC 45 မႇ FEC 130 အထိ။
ႏႇစ္စဥ္ေၾကး - FEC 60
သတ္မႇတ္ထားေသာ Speed -  128Kbps မႇ 512Kbps အထိ

Broadband (ရတနာပံုတယ္လီပို႔)
ကနဦး တပ္ဆင္ခ - FEC 1500
လစဥ္ေၾကး - FEC 45 မႇ FEC 130 အထိ။
ႏႇစ္စဥ္ေၾကး - FEC 60
သတ္မႇတ္ထားေသာ Speed -  128Kbps မႇ 512Kbps အထိ(၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းတပ္ဆင္ေပးျခင္းမရွိ)

FTTH(Fibre to the Home)
ကနဦး တပ္ဆင္ခ - က်ပ္ကိုးသိန္း
လစဥ္ေၾကး- က်ပ္ ၄၅ဝဝဝ မႇ ၁၂၅ဝဝဝ အထိ။
ႏႇစ္စဥ္ေၾကး - က်ပ္ ၆ဝဝဝဝ (Voice and Data)
သတ္မႇတ္ထားေသာ Speed - 512 Kbps မႇ 2Mbps အထိသာ။
တစ္ဦးခ်င္းစီ အတြက္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားစံနစ္တြင္ 20Mbps ႏႇင့္ အထက္၊ Internet အတြက္ 50 Mbps ႏႇင့္အထက္ ရရႇိႏိုင္မည္ဟု ဆိုထား။

*FTTH လိုင္းအတြက္ စမ္းသပ္မႈ ျပဳလုပ္ေနဆဲကာလ ျဖစ္ၿပီး မႏၲေလးၿမို႔ႏွင့္ ျပင္ဦးလြင္ၿမို႔မ်ားတြင္ စတင္ အသံုး ျပဳရန္ ခ်ထားေပးၿပီး လုပ္ကိုင္ခြင့္ရလုပ္ငန္း ၂ ခုရွိ။ ရန္ကုန္တြင္ တပ္ဆင္မႈမ်ား ေစာလ်င္စြာၿပီးဆံုးခဲ့ေသာ္လည္း လုပ္ငန္း လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရသူ ၄ဦးျဖစ္ေနသျဖင့္ အေရာင္းေဒသခြဲျခားရာတြင္ ျပသနာ ရွိေနသျဖင့္ စတင္ႏိုင္ျခင္းမရွိ။
လက္ရွိမန္းတြင္တပ္ဆင္ထားေသာ FTTH လိုင္းမ်ား အသံုးျပဳရသည္မွာ ယခင္အင္တာနက္လိုင္းအမ်ိဳးအစားမ်ား ႏွင့္ ကြာျခားခ်က္မရွိဘဲ ေႏွးေကြးေလးလံဆဲျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

McWill Broadband Wireless Access
ကနဦး တပ္ဆင္ခ - က်ပ္ခုႏွစ္သိန္း
ႏႇစ္စဥ္ေၾကး - က်ပ္ ၆ဝဝဝဝ
VoIP - ၅ဝ က်ပ္(တစ္မိနစ္)
Fax - ၁ဝဝဝဝက်ပ္ (Activation Fee)
SMS Fee - ၂၅က်ပ္(1 Message)
အင္တာနက္အသံုးျပဳခ ႏႈန္းထားမ်ား - 128Kbps - ၂က်ပ္ (တစ္မိနစ္)၊ 256 Kbps - ၃က်ပ္ (တစ္မိနစ္)၊ 512 Kpbs - ၆က်ပ္ (တစ္မိနစ္) 1Mbps -  ၈က်ပ္ (တစ္မိနစ္)။

SkyNet- Multi-Play Services
ကနဦး တပ္ဆင္ခ - က်ပ္ ၁၄သိန္းခန္႔
လစဥ္ေၾကး - က်ပ္ ၄ဝဝဝဝ မႇ ၁၅ဝဝဝဝ(Consumer)၊ က်ပ္ ၁၅ဝဝဝ မႇ က်ပ္ ၄ဝဝဝဝဝ(Corporate)
ရရႇိႏိုင္ေသာ ျမန္ႏႈန္း-  128Kbps မႇ 2 Mbps အထိ
႐ုပ္သံဝန္ေဆာင္မႈ အတြက္ ႏႇစ္စဥ္ေၾကး - က်ပ္ ၂၁၆ဝဝဝ
ဖုန္းလိုင္းအတြက္ ႏႇစ္စဥ္ေၾကး - ၅ဝဝဝဝ က်ပ္
၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္ ဧၿပီလတြင္ စမ္းသပ္အသံုးျပဳခြင့္ေပးထားေသာ အင္တာနက္လိုင္းမ်ားအသံုးျပဳရသည္မွာ web browsing ျမန္ဆန္ၿပီး download and upload အတြက္ မွာမူ ကန္႔သတ္ထားသည့္အတိုင္း လိုင္းၾကပ္သည္ဟုသိရသည္။

CDMA 450 MHz  သံုးအင္တာနက္
Activation Fee - က်ပ္သံုးေသာင္း
SMS Fee - ၂၅က်ပ္(1 Message)
အင္တာနက္အသံုးျပဳခ ႏႈန္းထားမ်ား - 128Kbps - ၂က်ပ္ (တစ္မိနစ္)၊ 256 Kbps - ၃က်ပ္ (တစ္မိနစ္)၊ 512 Kpbs - ၆က်ပ္ (တစ္မိနစ္) 1Mbps -  ၈က်ပ္ (တစ္မိနစ္)။



ျမန္မာႏိုင္ငံမႇ ႏိုင္ငံတကာသို႔ IDD(International Direct Dialling) ေခၚဆိုခ ႏႈန္းထားႏႇင္႕
အင္တာနက္မႇတစ္ဆင္႕ VoIP ဖုန္းျဖင္႕ ေခၚဆိုမႈႏႈန္းထား ႏႈိင္းယႇဥ္ခ်က္

ျမန္မာသရဲကား ၾကည့္ရန္ လင့္ ေပးလုိက္ပါတယ္

http://www.freemyanmarvcd.org/PlayMovie/12231/1/oPn7t0mjYVPSssb3JHgGA_aRrRQHZq

ရွမ္းျပည္နယ္ ဘုရားမ်ား ၾကည္ညိဳသဒၵါပြားႏိုင္ေစရန္

ရွမ္းျပည္နယ္ ဘုရားမ်ား ၾကည္ညိဳသဒၵါပြားႏိုင္ေစရန္

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရား

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရား

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရားမ်ား၊ အင္းေလး

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရားမ်ား

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရားမ်ား၊ အင္းေလး ၁

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရား သမိုင္းေၾကာင္း

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရား သည္ ကေမၺာဇျပည္(ေခၚ)ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕နယ္၊ အင္းတိန္ၿမိဳ႕၊ ယခု အင္းတိန္ရပ္ -အင္းေလးမွာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားမ်ားက ေရွးလက္ရာေတြ မပ်က္စီးဘဲ ေတာ္ေတာ္ေလး က်န္ေနေသးသည္။ ဘုရားေစတီပံုစံမ်ားသည္ ေမြေတာ္ကကၠဴမွ ဘုရားပံုစံမ်ားႏွင့္ ဆင္တူသည္။ ေရႊအင္းတိန္ ဘုရားမ်ားသည္ ျပဳျပင္ရန္ မ်ားစြာလိုအပ္ေနပါေသးသည္။ အင္းတိန္ေလွဆိပ္၊ Art Galleryမ်ား၊ Souvenir Shop မ်ား၊ ေရႊအင္းတိန္ေစ်း၊ အင္းတိန္မူလတန္းလြန္ေက်ာင္း စသည္မ်ား ရွိသည္။
အရံေစတီေတာ္ေပါင္းက ၁၀၅၄ဆူ ရိွၿပီး၊ ဘုရားေစာင္းတန္းႀကီးမွာ ပါ၀င္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ တိုင္းလံုး အေရအတြက္ ကေတာ့ ၄၀၃လံုးရွိသည္။ အရွည္ ၃.၃ဖာလံုရွိသည္။ ဘုရားႀကီးရဲ့ နယ္နိမိတ္သည္ အေရွ႕ဘက္တြင္ ေက်ာက္ပြန္ေရထြက္၊ ေနာက္ကန္ အင္းဆင္ေသကုန္း။ အေရွ႕ေတာင္တြင္ သရက္ေမာင္ႏွမ။ ေတာင္ျခားတြင္ - ေခ်ာင္းေခ်ာက္ႀကီး ပ်ားစြဲေတာ္။ အေနာက္ျခားတြင္ - ဆင္ရုပ္ေညာင္စည္။ အေနာက္ ေျမာက္မွာ စစ္ေတာင္းေတာင္ခေမာက္ေတာင္ ရေသ့ကုန္း။ ေျမာက္ဘက္မွာ - နတ္သမီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္၊ ေ၀လုကမၸေတာင္။ အေရွ႕ေျမာက္တြင္ - အင္းေရျပင္ ေက်ာက္ျခံ တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။ အရံေစာင့္ကၽြန္သီးေတာ္ေတြက (၅၀၀) ျဖစ္သည္။ ယခုကၽြန္သီးေတာ္ေတြကား လူဦးေရ (၅၀၀)၊ အိမ္ေျခ (၈၁)၊ က်ားႀကီး (၅၀)၊ က်ားငယ္ (၁၁၀)၊ မႀကီး (၆၈)၊ မငယ္ (၅၉) ေယာက္ ျဖစ္သည္။

 သမိုင္းေၾကာင္းအက်ဥ္း

သမိုင္း၀င္ေရႊအင္းတိန္ ျမတ္စြာဘုရားႀကီးကို တည္ထားခဲ့ေသာ ဒါယကာသည္ ပဋလိပုတ္ ျပည့္ရွင္ သီရိဓမၼာေသာက မင္းႀကီးျဖစ္သည္။ သာသနာ ႏွစ္ (၂၀၀)ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္တြင္ ဘုရားရွင္၏ ဘရိယ (ေမြေတာ္) ဓာတ္ေတာ္ကို ဌာပနာၿပီး တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ပထမအႀကိမ္ ျပဳျပင္ေတာ္မူတဲ့ မင္းကေတာ့ အေနာ္ရထာမင္းျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဘုရားကို ထပ္ဆင့္တည္၍ ၀တ္မိုးေျမ အရံေစာင့္ ကၽြန္းသီေတာ္ လွဴေတာ္မူသတည္း။
၎ေနာက္ ထပ္မံၿပီး ျပဳျပင္ေသာ မင္းမ်ားမွာ နရပတိစည္သူမင္း၊ မိုးညွင္းမင္းတရားႀကီး၊ မင္းရဲေက်ာ္စြာ၊ မင္ေခါင္ နဲ႔
ဆင္ျဖဴရွင္ မင္းတရားႀကီးတုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ 

အင္းတိန္ဘုရား

အင္းတိန္ဘုရားၾကီး

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရားမ်ား

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရားမ်ား

ေရႊအင္းတိန္ ဘုရားေစာင္းတန္းေစ်း

EVER SMILE ခိုင္ေလး(ေရႊေတာင္)